张睿鸿

（上海大学 文学院, 上海 宝山 200444）

略论谢灵运之思想内蕴
——以山水诗为例

张睿鸿

（上海大学 文学院, 上海 宝山 200444）

谢灵运是中国文学史上承前启后的人物。他既是玄言诗的终结者，又是山水诗的开创者，由于特殊的时代背景和身世遭际等因素的影响，形成了其多元的思想：清谈尚玄、含儒蕴佛，这些思想又在游山玩水的过程中通过山水诗公之于众，最终展现其主情尚真的内心情感体验，这是山水审美意识的升华与超越。

谢灵运；山水诗；清谈尚玄；含儒蕴佛；主情尚真

中国文学发展到晋宋之际，山水诗的鼻祖谢灵运应运而生，他纵情山水，思想兼容并包。受时代背景和家学渊源的影响，他难以摆脱清谈尚玄的风气；受儒家仕进思想的影响，他积极进取，理想受挫之后，转而崇尚佛法，身上体现出含儒蕴佛的一面；在刘宋政权打压门阀士族的政治背景下，谢灵运的济世理想遭受挫折，他开始纵情于山水之间，以寻求精神的慰藉。然而，他的心灵世界是主情尚真的，狂狷孤傲的他不愿屈己以事人。本文以其山水诗为例，拟从清谈尚玄、含儒蕴佛、主情尚真三方面进行论述，试图探究谢灵运的思想内蕴。

一、清谈尚玄

魏晋名士以清谈为风尚，大发玄理。至南朝虽清谈尚玄之风略有削弱，但并未完全消失。他们针对有无、体用、本末、言意等命题进行探讨，大力阐发周易老庄之道，体现出魏晋士人严密的逻辑思辨能力。魏晋名士交游谈天，从不言国计民生，否则就会因专谈俗事而受人讥讽。……