黄新华

（苏州市道教协会，江苏 苏州 215005）

道教福地毛公坛略考

黄新华

（苏州市道教协会，江苏 苏州 215005）

道教福地毛公坛，据《吴地记》《苏州府志》等苏州史志记载，为汉刘根修道处。但据《神仙传》等隋唐以前道教神仙传记关于刘根的记载，刘根与毛公坛并无关系。两者的相互联系始于晚唐诗人皮日休、陆龟蒙等对令狐楚《送周先生住山记》的误读。这种误读使毛公坛成为著名的道教福地和苏州历代文人墨客慕仙求道的圣地。

道教；福地；毛公坛；苏州；刘根；皮日休；令狐楚

道教福地毛公坛地处苏州太湖西山梅益村，杜光庭《洞天福地岳渎名山记》称：“毛公坛，在苏州洞庭湖中包山，七十二坛，刘根先生修道处。”[1]范成大《吴郡志》也称：“毛公坛，即毛公福地，在洞庭山中，汉刘根得道处也。根既仙身，生绿毛，人或见之，故名毛公。”[2]对于毛公坛为汉刘根得道或修道处的说法，自唐皮日休、陆龟蒙等作诗咏颂以来，历代文人墨客多有吟咏，并逐渐成为苏州重要的道教圣地。然而，考诸史籍，毛公坛与仙人刘根联系始见于晚唐时期，在此之前关于刘根的记载均未提到毛公坛。

一、文献对于刘根的记载

刘根为汉得道仙人，本为北方人士，因擅于召骇鬼神而闻名。对于刘根的记载，不见于《列仙传》，较早见于东晋时期干宝的《搜神记》、葛洪的《神仙传》以及南朝刘宋范晔编撰的《后汉书》。据《搜神记》记载：

刘根字君安，京兆长安人也。汉成帝时，入嵩山学道，遇异人，授以秘诀，遂得仙。能召鬼。颍川太守史祈以为妖，遣人召根，欲戮之。……