吴 辰

（南京师范大学文学院，江苏南京，210097）

论郭沫若《女神》的审美特色*

吴 辰

（南京师范大学文学院，江苏南京，210097）

在宏观文学史的书写中，郭沫若的诗集《女神》常常被认为是“五四”时期文学创作的重要收获，代表了“五四”新文学的精神。但就《女神》本身来说，其内部却有着很多与“五四”时代精神不相符的地方，这集中体现在《女神》所构建的审美空间中。郭沫若在《女神》中努力构建一种开放的审美观，并不断地与周围一切（包括自身）对话，以寻找自身存在的价值和维度。《女神》的这种审美特色奠定了它在郭沫若创作中的独特地位，而郭沫若的《女神》的创作思路也成为研究郭沫若生平的一个切入点。

《女神》；郭沫若；对话

国际数字对象唯一标识符（DOI）：10.16456/j.cnki.1001-5973.2016.04.002

在中国文学史的书写上，长期以来，郭沫若被塑造成一个个性张扬的抒情诗人，“是鲁迅在本世纪初热切呼唤、终于出现的摩罗诗人，又是新中国的预言诗人”①钱理群、吴福辉、温儒敏、王超冰：《中国现代文学三十年》，上海：上海文艺出版社，1987年，第138页。。郭沫若的诗歌形象似乎代表了鲁迅对于“民族劣根性”反思之外的另一面，即新生的中华民族自我肯定、自我张扬的民族魂。在这种对于郭沫若的集体认知中，郭沫若诗歌中所表现出的个人气质被定位成了“热烈、执著地追求着革命理想，充满着历史的乐观主义精神”②钱理群、吴福辉、温儒敏、王超冰：《中国现代文学三十年》，上海：上海文艺出版社，1987年，第139页。、“《女神》对传统束缚的反抗，对自由精神的高扬，对和美世界的追求、带来了一个大气的、有感受力的‘自我'、对人的主体意识的发现”③李晓虹、李斌：《经典如何激活——〈女神〉接受方式的探寻》，《郭沫若学刊》2011年第3期。……