孙清海

（教育部人文社科重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院，山东济南，250014）

论梁启超“善变”的孔教观*

孙清海

（教育部人文社科重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院，山东济南，250014）

梁启超的思想以“善变”著称，他对孔教的态度充分体现了这一特点。早期，他师承康有为，力主“保教”，提出了孔教的“六大主义”说；中期，他“尊孔而不保教”，放弃了“保教”主张；而在欧游之后，他的儒家情结被激活，对孔子及其思想进行了重新解读。了解梁启超孔教观的“善变”，有利于我们在当今多元文化的并立中重新定位和评估孔子及其所代表的儒家文化。

梁启超；孔教观；“善变”

国际数字对象唯一标识符（DOI）：10.16456/j.cnki.1001-5973.2016.04.011

国内学术界对梁启超思想的研究方兴未艾，这主要源于他作为近现代中国文化史上的名人，不但亲历、参与并影响了中国近现代历史，更重要的是留下了多达1400万字的思想宝库。梁启超的思想涉及诸多方面，本文仅仅关注他的宗教思想，因为宗教作为一切文化的根本，更能反映一个学者的基本观点和立场。梁启超的思想以“善变”著称，其对宗教的看法也经历了一个从“斥为迷信”到“回归情感”的过程。这一转变体现在他对“孔教”的态度上：从“保教”、“改教”到“尊孔不保教”，直到最终的“崇孔”，表现出他一生对孔子的情感经历了跌宕起伏的“善变”过程，更反映了他对中国儒家文化从否定到肯定的心路历程。梁启超对孔教的态度，为我们今天重新定位和解读中国儒家文化提供了很好的借鉴。……