方韬

（北京师范大学古籍与传统文化研究院袁北京100875）

嵇康“任侠”解

方韬

（北京师范大学古籍与传统文化研究院袁北京100875）

陈寿《三国志》认为嵇康的性格为“任侠尚奇”。但其任侠的个性少为后世提及。任侠者轻财重义，往往为武士中的领袖。汉末大乱为其提供了建功立业的时机。而嵇康亦非寻常文士，其在豪杰中的影响力为统治者忌惮，而钟会的谗言或仅是处决嵇康的一个契机而已。

嵇康；任侠；三国志

一

嵇康是魏晋名士的代表人物，千百年来为士大夫所心仪。近代以来，鲁迅、戴明扬等辑校《嵇康集》用力甚勤，特别是戴明扬《嵇康集校注》堪称完备。而相关的研究更是汗牛充栋，似乎题无剩义了。事实上，对嵇康相关文献的研析仍有值得反思与深入的空间。《三国志》向称高简，传嵇康仅两句：

时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老、庄，而尚奇任侠。至景元中，坐事诛。[1]605

陈寿用前一句概括了嵇康为文、为学、为人的三个特点，其中“尚奇任侠”是嵇康的基本性格。但是，这一评述却与嵇康兄嵇喜所撰《嵇康传》不同，《嵇康传》云：“少有儁才，旷迈不群，高亮任性，不修名誉，宽简有大量”，“长而好老、庄之业，恬静无欲。性好服食，尝采御上药。善属文论，弹琴咏诗，自足于怀抱之中”[1]605。在这一叙述中，嵇康成为无心世事、求仙养性的道家人物，与任侠丝毫无涉。作为嵇康的至亲，嵇喜的传记无疑具有很高的权威性，自然影响到后世对嵇康的记述。如《世说新语·德行》刘孝标注所引《嵇康别传》：“康性含垢藏瑕，爱恶不争于怀，喜怒不寄于颜。……