闵西鸿， 刘 芹

(昭通学院 外国语学院， 云南 昭通 657000)

●语言学研究

顺应论对寓言篇名英译的启示

闵西鸿， 刘 芹

(昭通学院 外国语学院， 云南 昭通 657000)

中国古代寓言的篇名翻译面临种种困难，通过对比杨宪益夫妇和乔车洁玲分别英译的《中国古代寓言选》，例证中国古代寓言的篇名翻译需顺应交际语境、语言语境和交际对象，既要尊重中西方文化差异，也要充分考虑译语读者的期待视野，灵活运用翻译策略化解其矛盾。

中国古代寓言； 篇名英译； 顺应论

一、引言

中国古代寓言是中华民族两千多年历史文明的见证，其发展经历了一个懵懂而漫长的过程。中国古代并没有“寓言”这一文体，“寓言”一词作为一种文学体裁在中国文学中出现是在20世纪初，1903年商务印书馆出版的林纾编译的 “Aesop’sFables”《伊索寓言》，正式使用“寓言”一词。[1]由于“寓言”一词从西方引入，而中西方文化存在较大差异，所以关于中国文学中寓言文体的界定，直至今天仍然存在争议。我们这里所说的寓言将以《辞海》对寓言的界定为标准。根据《辞海》的界定：寓言是“文学作品的一种体裁，是带有劝喻或讽刺的故事。”从这一定义来看，寓言需要具备两个条件：故事性和劝喻性。尽管中国古代并没有“寓言”这一文体，但符合寓言特点的文学作品创作却是由来已久，由于最初的古代寓言来源于民间口头文学创作，所以无法考证中国古代寓言发展确切的起始时间，有文字记载的寓言最早出现于《尚书·盘庚》。……