赵亚萍

（云南民族大学 文学与传媒学院， 云南 昆明 650500）



宋前志怪冥婚小说中的“至情”思想探析

赵亚萍

（云南民族大学 文学与传媒学院， 云南 昆明 650500）

摘要：在宋前志怪冥婚小说发展的历程中，承袭着一种独有的“至情”思想，它犹如一种不凡的力量推动着宋前志怪冥婚小说的发展，它是一种情至极致之时所具有的超越生死的伟大的精神力量，是一种渗透在宋前志怪冥婚小说之中的看不见的精神境界，也是一种长期承袭于宋前志怪冥婚小说中的独特的文学范式乃至文学母题。

关键词：“至情”思想；宋前志怪冥婚小说；文学范式

①冥婚：狭义上的冥婚包括活人与死人之间的结合或死人与死人之间的殉葬；广义上的冥婚既包括狭义上的冥婚，还包括人鬼、鬼鬼之间的结合。此处而言的冥婚单指广义而言之下的人鬼、鬼鬼之间结合的冥婚。

古典文学作品中，向来以“情志”见长，而在中国古代文坛中对“情”的尊崇可谓达到一以贯之的地步。正如《毛诗序》中所说：“情动于中而形于言，言之不足而嗟叹之，嗟叹之不足而咏歌之。”［1］即道出了“情”处于第一位的地位。而我们此处所论及的“至情”思想，则是指情至极致之时，所具有的超越生死的伟大的精神力量，它是一种渗透在宋前志怪冥婚①小说中的看不见的精神境界。

一、宋前志怪冥婚小说中“至情”思想溯源

佛教传入中国以前，中国的冥间思想认为人死后为鬼，肉体埋葬，灵魂飞天，如：《论衡·论死》中所解释的：“人死精神升天，骸骨归土，故谓之鬼，鬼者，归也。……