胡矩成

山东省临沭县大兴镇中心卫生院 山东省临沭县 276700

浅谈情志养生

胡矩成

山东省临沭县大兴镇中心卫生院 山东省临沭县 276700

中国社会正处于转型期，生活节奏快，社会压力大，人们的身体容易出现各种问题，因而纷纷追求养生与保健，但是大多数人只是片面看重饮食养生与运动养生，而情志养生作为中医养生的主要内容之一，却常常为人们所忽略，因此，本文主要介绍情志养生的概念、情志养生的重要性与情志养生的关键和一些具体方法。

情志；养生

所谓情志，就是指人所拥有的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情志活动，亦称“七情”。喜，指狂喜；忧，是指忧愁、苦闷、担心；怒，指暴怒或怒气太盛；思，指的是过度思考或思念；悲，是指悲伤、悲痛、悲哀；惊，是指骤然遇到意外，心理上瞬间紧张；恐，是指心中害怕，惶恐紧张。其中怒、喜、思、忧、恐为五志，而五志与五脏有着密切的关系，心志为喜，肝志为怒，脾志为思，肺志为忧，肾志为恐。

所谓养生，就是保养生命的意思。自古以来中医就认为，情志能够调节人体的生理活动，对生理机制起着不可忽视的作用。《内经》有“怒伤肝，悲胜怒”、“喜伤心，恐胜喜”、“思伤脾、怒胜思”、“忧伤肺，喜胜忧”、“恐伤肾，思胜悲”等理论。马克思主义哲学中也说过，意识对人体的生理活动具有调节和控制作用。所以，情志养生就是指人有意识地通过调节与平衡喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情绪，进而协调生理机能与心理功能，促进身心健康的一种养生方法。

传统中医认为良好的心理状态可以提高心肺和脏腑功能，促进气血运行，防病强身，而不好的情绪刺激会导致身体生理机体功能紊乱、内循环平衡失调，极有可能引发亚健康和各种症状。

在中医养生中，情绪影响脏腑的运行机制，其中五行说占有很大比重，例如肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。下面简单介绍一下不同的情绪对人体机能的不同影响。

1 “怒伤肝，悲胜怒”

“怒伤肝”是说过度的愤怒会导致人体内平衡失调，气机紊乱，血行不畅，伤害肝脏，影响肝功能，从而可能引发多种病症。“悲胜怒”则是说如果在狂怒的时候遇到伤心的事，那么悲伤就会冲淡怒火，甚至熄灭火气。这是因为五行相生相克中，肝属木，木克土，适当的悲痛可以制约过怒所致的病变。在《三国演议》里有一则诸葛亮三气周瑜的故事，诸葛亮深知周瑜气量非常小，于是想方设法地多次激怒他，而使他暴怒，最后伤到了肝，肝气上逆，吐血而亡。如果那时周瑜家里出现了一些悲伤的事情，他可能就不会这么早早去世了。

2 “喜伤心，恐胜喜”

“喜伤心”是指过度的喜悦或瞬间的狂喜会使人的心气涣散，神不守舍，进而出现心悸心痛、失眠与健忘等一类病症。成语“得意忘形”，就能说明因为大喜而神不守舍，不能控制形体的活动。“恐胜喜”则是说适当的恐惧可以抑制过度的喜悦，这是因为在五行生克的理论中，恐由肾主，属水；喜由心主，属火，水克火，所以害怕恐惧会冲淡过于喜悦的心情。在《儒林外史》里范进中举之后，过于高兴，竟然得了失心疯，最后有人找来范进害怕的老丈人才将他打醒恢复正常，就可以非常形象地说明了这句话。

3 “思伤脾、怒胜思”

“思伤脾”是说过度的思虑不但耗费与损害心神，也将影响脾的功能，导致脾气郁结，引发百病。这是因为中医认为：“思发于脾而成于心”，思为脾之志，过度的思虑会伤及脾脏，脾气就会郁结。“怒胜思”就是说愤怒可以制约人的思考能力，冲淡思虑，而思虑过度所致的病变自然就痊愈了。这是因为在五行相生相克中，脾属土，木克土，思则气结，怒则气上，气行则结散，病自然就消了。《史记》也有记载，一个太守因为政务繁忙、思虑过度而导致大病在身，华佗在为他治病时故意激怒他，结果使得他以愤怒冲破郁思，重新改变心理状态而痊愈。

4 “忧伤肺，喜胜忧”

“忧伤肺”是指过度忧伤悲哀，将会耗伤肺，影响肺功能。这是因为，在中医里肺为娇脏，忧为肺之志，过度忧伤会导致肺气郁滞不畅，损害肺脏。“喜胜忧”是说喜悦、高兴等情绪可以有效抑制忧虑，促进人的身心健康。在现实生活中也有医生因为错误诊断两位病人的病情，使得原本有病的人以为自己没病，高高兴兴，最后竟然不治而愈，而原本没病的人以为自己患病，整体郁郁寡欢，最后竟然真的患上了这种病。

5 “恐伤肾，思胜恐”

“恐伤肾”是指恐惧过度会损伤肾脏功能。这是因为恐作为一种畏缩、害怕的心理，但同时恐又为肾之志，在中医五脏相配中属肾，人如果处于极度恐惧状态，会导致精关不固，肾气亏虚，膀胱失约而大小便失禁等症状。中国古代就有“吓得屁滚尿流”的说法，就是对“恐伤肾”的真实写照.“思胜恐”则是指即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。这是因为思作为一个认知过程，人们在思考的时候会自然而然地约束各种各样的情感思维活动，当处于恐惧状态时，只要冷静下来，思考现状就会冲淡或消除害怕的情绪。例如，很多身患重病的人，如果对疾病过于恐惧，就会不利于疾病的治疗，甚至会加重病情；如果对疾病有所思考，持有正确的认识，对疾病的恐惧大大降低，则会有利于缓解病情，促进病情好转。事实上，正如美国总统富兰克林•罗斯福在就职演讲中教导人民正确面对恐怖的经济危机时所说：“我们唯一值得恐惧的就是恐惧本身。”消除恐惧的最好方法就是做到临恐不乱，迅速冷静下来，正确面对问题，积极地认识事物的本质。

在我们的现实生活中，我们应该合理调节自身的心理机制，积极运用情志养生法，关键在于养神，而养神贵在于“静”。中医认为神是人的生命活动现象的总称，是精神、意识与知觉的集合，在保养、颐养生命的过程中，养神是关键，只有养好神才能养好身。所谓“静则神藏，躁则消亡”，在养神的过程中，“静”是关键，因为只有心静才能神安，才能使得精气自然而然地充足起来，体质也会日渐增强。要做到“静”，就必须注意修身养性，戒骄戒躁，保持精神静谧，摒除杂念，保持淡泊宁静的状态。所谓“淡泊以明志,宁静以致远”，就是指看淡名利才能明确志向，平静下来做人、做事才能实现远大的目标，非常形象地说明了“静”在养神中的重要地位。

下面是三个常用的调节情志的方式、方法。

5.1 转移法

所谓转移法，就是通过一定的方式与举措，将人的注意力转移到其他的事物上，或者通过改变周围的环境，把不良的影响因素隔离开来，让人从某种情绪状态中脱离出来。比如在心情比较低落的时候，可以从家里走出去踏青，进入大自然的怀抱，这对于缓解心情具有很大帮助。

5.2 宣泄法

所谓宣泄法，就是指当某种情绪在人心中积累到一定程度时，通过适当的方式与渠道，发泄出去，以即时平衡自身心理，促进身心健康。比如在心中的不满与悲痛积累的某种程度时，已经影响了正常的生活作息，就必须发泄出去，可以找一个无人的地方，把心里的积怨大声喊出来。但值得注意的是，我们要正确选择合适的宣泄方法与渠道，不能伤害自己，更不能影响到他人。

5.3 领悟法

所谓领悟法，就是人在基于实践的基础上对于外界事物的正确认识，正确分析人与周围环境的关系与矛盾，了解自身的心理状况，从而主动调节情绪，平衡身心。比如当人在愤怒的时候，思考一下自己为什么会愤怒，错误的原因在于自己还是别人，怎么解决问题，这样思考下来，情绪会得到稳定，身心将达到平衡。

随着现代社会的生活节奏加快，人们的生活压力加大，情志因素在社会病因中所占的比重不断加大，所以我们不仅需要关注身体健康，还需要看重情志方面的保养。每个人都有七情，就像天气一样有阴有晴，在一定范围内是一种正常的现象，但是如果一个人长期处于某种七情中或是情绪波动太大，就会紊乱自身正常的生理机能，破坏人体内平衡，伤及脏腑，从而引发各种生理或心理疾病。因此就需要我们有意识地调节喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七情，遇事时不要过于激动，保持平常心，避免五志过极而耗费气血和损害脏腑，提高对情绪的控制能力，找好外界刺激与心理情绪的平衡点；平时要重视以“静”养神，但不是要求绝对的“静”，而是要“静”中有动，强调情志舒畅，随性而动，避免财色名利的桎梏，保持心神清静，以平和的心态面对未来。

[1]严世芸.中医各家学说[M].北京:中国中医药出版社,2003.

[2]杜文东，陈力.医学心理学[M].重庆:重庆大学出版社,2010.

[3]张其成.张其成讲读黄帝内经养生大道[M].南宁:广西科技出版社,2013.

胡矩成（1967-），男，山东省临沂市人。曾毕业于滨州医学院，获得大学本科学历。现为山东省临沂市临沭县大兴镇中心卫生院主治中医师。研究方向为中医临床医学。