董云川,沈云都



在经世与逍遥之间：“儒道互补”心灵结构的外史逻辑及其当代意义

董云川,沈云都①

摘要：目前学界关于“儒道互补”问题的研究，均致力于在哲学上寻找其内在的基础。然而事实上，“儒道互补”并不具有一个坚实的哲学基石，更不成其为一套严格的实践哲学；其仅仅是日常意义上的一种生活变通或实践智慧。儒、道两家各自为对方留了一个“开口”，从而保证了“互补”在实践上的可能性，因此儒道互补的真实经验是“外史”而不是“内史”。辨清这一点，对我们重新反思现代生活的一维性具有启发意义。

关键词：儒道互补；外史；实践智慧；孔子；庄子

海内外学界关于“儒道互补”问题的研究，始终面临一个聚讼不休的理论难点：儒家和道家在话语上实现体系性整合的基础，到底是什么？这一点之所以会成为一个困难，是因为：要整合儒道，就不可避免地要把儒、道两家学说，视为某一更高实体(例如“大道”)在具体语境下的两种特殊呈现形式。于是，“寻找‘儒道互补’之哲学基础”的问题，实际上要求研究者在儒、道两家的话语之外，对“大道”本身进行原发性的哲学创述。而无论这个创述能否服人，研究者都已经不是在“寻找”，而是在“构建”了。从而，对“儒道互补”的实然考证，也就转变为一种应然阐发。也就是说，从事这一研究，本身就注定了其研究目的的滑脱。因此，“儒道互补”的内史逻辑，也就是从思想史内部寻找“儒道互补”在哲学上的基点或内核，这一路径在深层次上是自我悖反的。……