韩大胜

四招破解杜甫《登高》诗

韩大胜

诗论家林庚先生说，古代诗歌是个调皮的小精灵，它在和读者捉迷藏，我们也要用调皮的方式来捕捉它。他又说，古诗就是一个谜，我们读古诗，就是猜谜。阅读杜甫的七律《登高》，我们不妨用以下“四招”来破解杜甫《登高》诗。且看——

第一招：抓住全诗诗眼

诗眼，即诗中警策之言。“立片言以居要，乃一篇之警策”。古人云：“诗之有眼，犹人有目也。”人之目，乃心灵之窗口；诗之眼，则是洞察诗词旨趣的窗口，是蕴蓄作品思想感情之处。眉目可以传神，诗眼则是一首诗的灵气所在，也是读者深入理解作品的突破口。只有正确把握诗眼，才能更好地理解全句乃至全篇的意蕴。

《登高》一诗中，其诗眼为一“悲”字。它就是诗人内心感情的“窗户”。它是诗中最凝练、最准确地传达主旨的字，是掌握诗歌各部分相互联系的关键。

诗的前两联所绘之景是作者眼中夔州悲凉之秋景。风急天高、渚清沙白、无边落木、不尽长江，对比宇宙自然，诗人自感渺小无助；猿声哀鸣、飞鸟盘桓，怎不更添愁绪？这些景物描写是“悲”的生动而具体的表现。当然，“秋”只是诗人“悲”之情感的触发点而已，诗人心“悲”的真正原因，实际上是后两联所诉的家国之感。颈联中“万里”、“常作客”，表明杜甫一生漂泊，饱受颠沛流离之苦；“百年多病”，即年老又多病之意；“独”，既写其孤身一人，又抒诗人心境孤寂。尾联中，“艰难”，既写诗人晚景凄凉，又叹时局动荡，国运不济；“繁霜鬓”，虽然是说年纪大了，但更多的是表明诗人因家国之悲而内心极为焦虑；“潦倒新停浊酒杯”一句则是说，诗人内心极度痛苦，急于排遣，原想借酒浇愁，可是偏偏自己又因病不得不戒酒，只能让焦虑痛苦的恶魔肆意折磨自己这老病之躯。诗人极度痛苦而又无法排遣，其痛何极！可以看出，后两联是诗人在秋风秋景中的忧心长叹，无不显出其内心之“悲”！

第二招：抓住描写意象

王夫之在《姜斋诗话》中写道：“夫景以情合，情以景生”、“情景名为二，而实不可离”。情因景而物态化，景因情而意象化。古典诗歌往往通过借景言情，寓情于景，使情与景高度融合，从而在艺术上表现为含蓄蕴藉、诗味浓郁，使人读之悠然神远。

诗歌中的景物描写，往往起着渲染气氛、奠定情感基调、传达作品主旨的作用。因此，要理解诗中所抒之情、所表之意，可以从所写之象、所绘之景的特点和所营造的氛围入手。

《登高》前两联是写江边登高所见所闻之秋景。首联从细处着笔，写具体景物。时值深秋重阳，天高气爽，山风猎猎，猿啼声哀。诗人围绕夔州的特定环境、选择了有代表性的景物。“天高”，容易令人想起“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”。（王勃《滕王阁序》），人们面对无边宇宙、永恒的自然总会兴起“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感触，诗人更不能例外，故而下文中，诗人也有“百年”之叹，感叹人生短暂。“风急”，高处“风急”，所谓“高台多悲风”，这是登高之感。而“风急”、“鸟飞回”两相结合，则可以感受到诗人观看骤急的秋风之中，鸟儿急剧飞舞盘旋，顿感生命在肃杀的环境中的严酷。同时，“猿啸哀”，同于《水经注》中“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝”之情景，这是登高所闻。秋江上景物萧疏，洲渚凄清，沙滩白净，水鸟翻飞，这是登高所见。这一联，诗人用工笔描摹了“风急”、“天高”、“渚清”、“沙白”、“猿啸哀”、“鸟飞回”这六种景物，既展示了苍茫、凄清、肃杀的气氛，又烘托了诗人悲怆、愁苦的情怀。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”颔联从大处落墨，写整体景物。第三句承首句，写山，因“风急”，故落叶纷纷，萧萧而下；第四句承次句，写水，因“风急”，故长江波涛汹涌，滚滚而来。

从以上所写之象、所绘之景，我们能进一步深入理解《登高》一诗所表达的思想感情。杜诗之悲，不在于抒写个人一己之悲，而在于把个人的不幸遭遇与国家和民族的命运紧密联系在一起，表达自己的忧国忧民之感，胸中装的是祖国山河、天下苍生，眼中所见多为自然宇宙、长江大河，胸襟开阔，因而景物所营造的意境绝少似小儿女之叹的狭小。如此，以诗中景物来感受诗人那时那地的心境，读杜诗便能读出诗中的境界。

第三招：抓住写作背景

我们理解古人的作品，经常要用到“知人论世”的方法，结合写作背景及作者经历来准确理解和把握文本，如此方能收事半功倍之效。

《登高》是大历二年（公元767年）的重阳节时诗人登高抒怀之作，当时杜甫正处于人生最后一个阶段——在西南漂泊时期。历时八年之久的安史之乱虽然平定了，但此后唐朝内忧外患不断，一直处于动荡飘摇之中。

安史之乱以后，杜甫长期过着背井离乡的生活，只是在好友严武处过了几年虽清苦但还算安定的日子。严武死后，杜甫打算去投靠诗人高适，可到了那里，高适已经去世。蜀中又大乱，“甫以其家避乱荆、楚”。（《旧唐书·杜甫传》）颠沛流离的生活，让年老的诗人身体每况愈下。杜甫大概也自感“百年”将至了吧，加之诗人向来都是以天下为己任，所以，诗中感叹之沉重也就是自然而然的了。

颈联中的“万里”、“常作客”就是杜甫一生漂泊不定的总结，“百年”、“多病”、“独”是他目前窘状的概括；尾联中的“艰难”则是家国共同命运的兼指。了解这些背景知识，我们便能更为深切地体会杜甫当时的生存状况，进而理解杜甫《登高》所表达的思想情感。

第四招：抓住“登高”古题

古人作诗，某一题材的体式与所表之情大致相同，如果抓住某种题材写作的一般规律，也会有助于对同类作品的理解与归纳概括。

孔子曰：“君子登高必赋。”登高，作为中国古典文学特别是古典诗歌的一个传统题材，千百年来被历代的文人反复吟咏和描写。这类登高作品的主题不在于简简单单地写登高所见、吟咏唱和，而往往寄寓作者的某些情感或哲思。比如柳宗元的《与浩初上人同看山寄京华亲故》、王维的《九月九日忆山东兄弟》，表达对亲人、朋友的思念之情；杜甫的《登楼》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，表达家国破碎、英雄失路、报国无门的感慨。古人有农历九月九日登高的习俗，王维诗“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”成为千古传诵的名句，就在于其直探游子心底、发游子皆欲呼之音。

从这个角度来看，《登高》一诗中“独登台”也暗寓作者有和王维一样重阳团圆之日的孤独思亲之情。因为此时，杜甫的很多友人如李白、高适等相继离世，这给年老多病的杜甫带来的不仅是思念之伤感，更有孤独难耐之感慨。《登高》一诗，诗人就是通过描写登高所见秋江景色，倾诉自己长年漂泊、老病孤愁的复杂情感，抒写内心郁结不舒的羁旅愁思和感时伤世的爱国情怀的。

读诗讲究因时因地而异，这样才能较为准确而又全面深入地解读作品。读杜甫《登高》如此，读其他古诗亦如此，希望同学们能熟练运用赏析之招，破解古诗之谜。