张　敏

(湖北工程学院 马克思主义学院，湖北 孝感 432000)



儒家孝文化的演化及反思

张敏

(湖北工程学院 马克思主义学院，湖北 孝感 432000)

摘要：“孝”位于中华民族传统美德之首，孔子将“孝”视为个人立身之本，曾子之洙泗学派和子夏之西河学派，分别从不同的路数发展了孔子的孝道思想，汉代的“以孝治天下”对后世产生了深远影响。五四运动肩负救亡图存之重任，对传统孝道进行了严厉批判，但破坏有余，建设不足。针对当前孝德衰败的现状，有必要对传统孝道伦理进行反思，以维护家庭和睦和社会和谐。

关键词：儒家；孝；仁；孝文化史；反思

一、先秦儒家的孝道观念

中华民族孝观念源远流长，从远古先民的生殖崇拜，到父系氏族公社时期的祖先崇拜，再到殷商的宗教祭祀，终于在西周时期发展成为重要的伦理政治德目。孔子忧春秋礼崩乐坏，承西周孝之绪缕，将宗族道德的孝转变为家庭伦理之孝，并视之为个人立身之本，其内容包括：

1.爱亲敬亲。《论语·为政》记载了大量孔子关于“孝”的论述：“孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’子游问孝，子曰：‘今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？’子夏问孝。子曰：‘色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?’”[1]11-12孔子认为，子女不但要奉养父母，关心父母的健康，而且要从内心深处挚爱父母。父母过世后，要发乎真心地表达哀戚之情，因为丧礼形式的隆重远不如内心的哀伤：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。……