黄沁茗

内容摘要：魏晋时期，随着“人的觉醒”，少年儿童也得到了前所未有的关注和重视，尊重儿童、赏识儿童、鼓励儿童成为整个社会尤其是世家大族的共识，这在《世说新语》中有集中反映。

关键词：《世说新语》 魏晋士人 儿童观

魏晋时期是中国历史上一个政治黑暗、战乱频仍的时代，同时也是一个思想解放、人性觉醒的时代，儒学式微，玄学崛兴，士人们开始重新思考人的价值，大胆地提出“越名教而任自然”，人的个体存在价值和个性、情感的内在价值得到了确立和高扬。这种时代精神必然渗透、反映在对儿童的态度和观念上，因而，尊重儿童、赏识儿童、激励儿童成为整个社会尤其是世家大族的共识，这在《世说新语》中有集中反映。

一、尊重儿童

儿童也是人，拥有独立的生命、人格和权利，但在中国传统社会里，大多父母都把孩子当成自己的附属物和传宗接代、光宗耀祖的工具，漠视他们的正当权利、生命价值和人格尊严，完全不把他们当人。为此，鲁迅先生曾一针见血地指出：“小的时候，不把他当人，大了以后，也做不了人”，并大声疾呼：“救救孩子！”但在魏晋时代，儿童的境遇却有所不同，试看《世说新语》中的例子：

王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物，何至于此！”王曰：“圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。

“孩抱中物，何至于此！”山简的这句话集中反映了中国古人对于儿童生命的漠视态度：孩子不过是供人抱着的东西罢了，死了就死了，何必这样悲伤呢？……