蒲亨强

南宋《上清灵宝大法》音乐资料研究

蒲亨强

文章较详解读南宋仪式音乐文献《上清灵宝大法》，并以黄箓斋、传度仪等仪式音乐为重点研究其涉及的灵宝斋音乐之古今演变概貌，指出在新旧仪式的融合与变革中，情节性的新潮斋仪模式占有上风，并构成以后斋仪音乐发展的主流。由此略窥南宋仪式音乐发展的概貌和特点。又对文献涉及的仪式音乐重要概念、现象和仪式的逻辑内涵等进行了较深入的分析。

南宋；斋仪音乐；上清灵宝大法；经韵；变革

⓪南宋是道教音乐史上一个重要的发展转型期，金允中编《上清灵宝大法》①《道藏》第三十一册，1988年由文物出版社、上海书店、天津古籍出版社三家联合影印出版，第348页。（后简称《大法》）较全面反映了南宋灵宝仪的音乐状态。灵宝派素为正统道乐的主载体，而《大法》既对灵宝仪多加详述，且插入大量文字论述各仪之内涵及其源流，评论时人变革的具体作法及得失等。由此使此书成为观察传统仪式在当时继承发展演变情况的一部重要文献。

金氏师承为中原灵宝法，其经籍度三师分别为高景修、唐克寿、刘混朴等均活动于安徽一带。宋室南渡后，金氏虽自称其所传为正统，但面对应世随俗的地域新潮派的声势浩大，却感慨于势单力薄。新潮派以浙东天台和浙南永嘉两系为翘楚。两系众多传人在浙东浙南屡屡建醮作法，广收弟子，影响巨大，史称浙东派。

金氏编书独创史论兼顾、夹叙夹议的新体，他并不简单照录仪式音乐，而不时插入了大量评论，以恢复灵宝古制。……