吴冠军

(华东师范大学 政治学系，上海　200241)



“我们所拥有的唯一时间”

——透析阿甘本的弥赛亚主义

吴冠军

(华东师范大学 政治学系，上海200241)

弥赛亚主义是西方犹太-基督教神学传统中的一个重要面向，它同时构成了当代政治哲学家阿甘本思想中的一个核心内容。但问题就在于：作为无神论思想家的阿甘本是在何种意义上正当地谈论弥赛亚主义？“阿甘本式”的弥赛亚主义，建立在阿氏对圣保罗、诺斯替主义、斯多葛主义以及二十世纪思想家本雅明的独特阐释之上，在该阐释视角下，弥赛亚向度被定位为一个既超越又内在的向度。而该向度之重要性，就在于它刺破了关于“时间”的话语装置：线性的编年性时间被替换为三维的操作性时间。在这基础上，阿甘本发展出“潜在论”的本体论、“要像不那样”的伦理学以及以“余留者”为典范的政治主体论。从阿甘本与德里达在弥赛亚主义论述上的剧烈抵牾，我们实可窥见当代欧陆思想界中一个根源性的路向分歧。

弥赛亚主义；阿甘本；德里达；本雅明；余留者

弥赛亚主义，作为犹太教思想的一个核心理念，构成了西方犹太-基督教神学传统中的一个重要面向。当代意大利思想家阿甘本(Giorgio Agamben)，和德里达(Jacques Derrida)一起，被视作弥赛亚主义在欧陆思想界再度复兴的代表人物之一。然而，阿甘本关于弥赛亚主义的部分论述，在神学界激起了地震性的轩然大波，因为他竟然致力于掀翻圣保罗作为基督教之实际创立者这个牢不可破的形象，转而将其定位为犹太教弥赛亚主义的一个关键思想家。……