■胡玉敏

论苏轼 《黄州寒食帖》作品的诗性精神

■胡玉敏

中国书法有着鲜明的时代特色。从唐朝重 “法”，到宋朝尚 “意”，标志着宋代书法走向新的书风。在北宋朝建国初期，为了建国安邦，宋初的统治者倡导儒、释、道三教合一的文化策略。宋朝文人在艺术表达比前朝文人更加注重情感性。禅宗作为一个教派，强调心性修持并获得心性升华，是一种摆脱烦恼、追求生命自觉和精神境界。它的超越性解决人在现实中遇到的困惑，这正符合一部分失意文人士大夫的心理需求，寻求解决内心精神 “专心涤垢，神与道俱”的艺术观。正是在多种文化的影响下，宋代的文艺体现“‘无法之法’ ‘不工之工’，主张 ‘放笔一戏’ ‘信手自然，贯彻着禅宗 ‘直指人心’ ‘见性成佛’平常心是道的观念。”[1]在禅宗的影响下，大家追求艺术创作无功利化，创作更加自然，不受外物的束缚，艺术作品接近人的本真状态，这时期的书风开始表现自然美、真实美和文学美的精神。苏轼作为宋四家之首，他的书法开创了新的艺术风格，在书法史上有较大的影响。因为乌台诗案受到牵连，他被贬谪到黄州。初到黄州时，苏轼全家生活困难，日子过得清苦，还要忍受肉体和精神上的双重压力。为了解脱心中的苦闷，这时期他从儒家思想转入老庄的自然无为，性情渐渐随顺自然，气质更加潇洒豪迈，他对生活又重拾信心。这时期创作的诗歌，展现苏轼作为豪放派诗人诗性的一面。

《黄州寒食帖》是在这样的背景下创作的，此帖是墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十六行，129字，在书法史上影响很大，被称为 “天下第三行书”。……