邵　宏



温柔敦厚洁静精微—由读严善錞的画而想到的诗画关系

邵宏

读严善錞的画，觉得很有诗意。当然，在当今的批评界，说一个艺术家的画有诗意，几乎是一种贬意，因为那是老掉牙的想法。当代艺术标举的是思想，是观念。但是说实在话，我却弄不清楚这些流行的思想有什么来头，也看不出有什么创造。不客气地说，我们这个时代是把常识当知识，把知识当思想，把思想当儿戏。

一

“诗中有画”，“画中有诗”。可以说是老生常谈，却谈何容易。苏东坡称王摩诘的诗歌和图画好，就这样语焉不详地点了几句。但是，它却成了中国艺术批评的一个重要标准。这里，就让我们先从近代文艺学上的一个常识谈起。

钱锺书在他那篇应滕固之约而作的名文《中国诗与中国画》结尾写了一段让人不敢忘怀的话：“在中国文艺批评的传统里，相当于南宗画风的诗不是诗中高品或正宗，而相当于神韵派诗风的画却是画中高品或正宗。旧诗和旧画的标准分歧是批评史里的事实。我们首先得承认这个事实，然后寻找解释、鞭辟入里的解释，而不是举行授与空洞头衔的仪式。”①钱锺书《七缀集》，上海：上海古籍出版社，1985年，第24页。

这段话其实是在提醒我们：无论是西方的“ut pictura poesis”（诗亦犹画）还是中国的“诗是无形画，画是有形诗”，这类“诗画之比”虽然在构建各自文化的艺术体系时作出过重大的贡献，但都是源于人类心理的通感[synaesthesia]与直觉[intuition]在修辞学层面上的比喻式表达。这种比较学的表达，主要是因了这两门艺术物理媒介的共享，即作画与作诗的工具相同；……