廖　雯



花自飘零水自流—古代闺秀及后花园和琴棋诗画

廖雯

探究“古代女性的生活状态”很不容易，跨度太大，资料太少。中国有文字记载的历史三千多年，每个时代诸多不同形态，女性的社会处境就会有见深见浅的差异，同样一个时代，阶层和地域不同，女性的生活方式也会有或大或小的差别。但有一点从根本上是相同的，就是古代女性的社会地位可以用“附属”两个字概括，也就是说她们没有在历史中留下独立印迹的基本权利，因此也没有被历史正式书写的整体资格。

总体而言，在古代的中国，书写和被书写的权力集中在所谓贵族阶层，即所谓的“达官贵人”、“文人雅士”之类，除各种文字记载，现存和出土的实物以及历史遗迹也多属于这些阶层，历史越久远越是如此。比如我们现在要探究宋代农村女性的生活方式，我想，即便在图书馆（文献）和博物馆（实物）也很难找到太多真实的佐证资料。

“古代闺秀”作为古代贵族阶层的重要“附属”，她们的生活方式很大程度上体现了她们所属时代和阶层的特征，此外，从当代艺术批评的视角，我对古代女性生活方式的探究，最终的落脚点是其对现在女性生活方式的价值。我估计“温婉—中国古代女性文物大展”展览的大部分资料和实物基本是“古代闺秀”的生活遗迹，也大多是元明清这几个比较近的时代，我也以此作为这次讨论古代女性生活方式的前提。

“闺秀”概念源于“闺阁”，“闺阁”的原始意义就是内室的小门。……