冯　庆



关于对话的独白—《陀思妥耶夫斯基诗学问题》第一章解读

冯庆

文学需要得到阅读，文学理论的首要问题是如何解读文学文本的问题。就此，文艺学学科已提出诸多看法。其中最为耀眼的研究成就，莫过于巴赫金的“对话”理论。在如今的文学理论界，在解读任何一部文学作品时，如果不能引用对话理论，不懂得“复调”的术语，不懂得克里斯蒂娃等一批后现代主义者从巴赫金那里领悟到的“互文性”概念，就几乎等同于门外汉。

的确，巴赫金是文艺学最伟大的先驱之一，他是二十世纪文学研究范式转型的一个典型案例。要让一种新的学术范式从传统中脱颖而出，最佳的方法就是从细微、个别的案例出发，挑战既有的范式。这种挑战应当首先对传统展现出适当的尊重。在题为《陀思妥耶夫斯基诗学问题》①以下对巴赫金的引文全来自刘虎译《陀思妥耶夫斯基诗学问题》(北京：中央编译出版社，2010年)。的书中，巴赫金用宝贵的第一章来讨论前人对陀思妥耶夫斯基的研究。这一段为当下的文艺学研究提供了非常漂亮的文献综述写作样本。对这样一个经典的理论文本进行细致的解读，学习巴赫金的阅读与运思方式，有助于我们更好地掌握文艺学这一学科的基本学理和诉求。

巴赫金开门见山告诉我们，在解读文学作品时，首先得从使得我们留下深刻“印象”的话题出发，这个话题就是，在被研究者陀思妥耶夫斯基身上，存在着一种迥异于其他作家的特征。……