[美]卡瑞尔·爱默生　[美]伊涅萨·梅日波夫斯卡娅　汪洪章　译



陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、巴赫金论艺术与不朽

[美]卡瑞尔·爱默生[美]伊涅萨·梅日波夫斯卡娅汪洪章译

艺术在何种意义上藐视或重新界定死亡？“不朽的本质”是什么？本文先检视一下十九世纪俄国两位大小说家的看法，然后再看看二十世纪造诣最深的小说哲学家对相关问题的观点，以作为对两位杰出艺术家有关看法的一个回顾。对这三个人来说，不朽的观念充溢着审美活动，不过，这种审美活动并未被主流文化变成一种仪式，也未因主流文化而有所加强。相反，三位思想家都谈到了所谓“文化僵尸”，他们都认为，现代主体要想得救，必须将这具文化僵尸埋葬。所以，三人的思想都较乐观，他们每个人对作为一种生存方式的艺术都有自己的看法。将三人的看法做一比较，或许能让我们比较牢靠地在欧洲及俄国的传统中发现不朽观念的审美之维度—即最易转瞬即逝同时又最可宝贵的理想。

首先，三个人都认为人类虽易犯错，但人类的错误中却蕴含有重要的创造性。不过，到底什么叫错误？人从错误中到底能吸取什么教训？对这样的问题，三人的意见并不一致。在他们看来，所谓错误，其实就是临时想起的权宜之计，事情过去之后，这种权宜之计能使人继续幸福地、不知不觉地、无忧无虑地继续活下去（用卡尔·古斯塔夫·荣格的话说就是：“我感觉还好，故我在。”），而没有这种权宜之计，有实际价值的未来就不会到来。……