文 乔木

古代服饰代称

文 乔木

古代的服饰以其鲜明的特性，显示了着装者的贵贱尊卑或性别职业，因而不同特点的服饰就成了不同社会地位人的代称，有的甚至沿用至今。

黔首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。战国时期，黔首之称已经被广泛使用，它的含义与当时常见的“民”“庶民”相同。秦统一天下后，秦始皇二十六年（公元前221年）下诏令谓民为“黔首”，这是秦统一中国后更定名物制度的内容之一。秦始皇三十一年（公元前216年），发布“使黔首自实田”的律令。占有土地的地主和自耕农，按照当时实际占有的田数，向官府呈报，即可取得国家的承认。从此，“黔首”一词便伴随着这套封建土地制度和法令在全国施行而成为固定称谓。

白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中的“白丁”可引申为没有学识的人。

白袍：旧指未得功名的士人。唐士子未仕者着白袍，故以此为入试士子的代称。

布衣：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”

袍泽：“袍”和“泽”都是古代衣服的名称。《诗经·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍”“岂曰无衣？与子同泽”用来形容战士们互相友爱、同心同德的品质。因此“袍泽”就成了将士、战友的代名词。

青衿：亦作“青襟”，周代读书人常穿的服装，泛指有学识的人。……