翟介红



论迟子建小说的历史叙事
——以《群山之巅》为例

翟介红

摘要：本文以迟子建的最新长篇小说《群山之巅》为例，从“民间性”的叙事立场、宏大叙事视角下个性化的书写、“环形链式”的叙事结构和对传统历史叙事及其美学的还原四个方面论述迟子建小说的历史叙事。

关键词：迟子建；《群山之巅》；历史叙事

翟介红/中国海洋大学文学与新闻传播学院在读硕士（山东青岛266100）。

中国文学有着悠久的历史叙事传统。所谓叙事，是指一种把特定的事件按照一定的时间序列纳入一个能被人理解和把握的语言结构并赋予其意义的话语模式，在通俗意义上被理解为“讲故事”［1］。因此，历史叙事实际上提供了一个能被理解和把握的远离现实的话语空间，当代文坛的历史叙事经历了传统的历史叙事、革命历史叙事、新历史小说等模式的流变。对迟子建而言，长篇小说《群山之巅》舍弃了自以为把握了历史本质和规律的宏大政治历史叙事模式，也没有同新历史小说一样去架空历史，而是在尊重历史史实的前提下，充分发挥个人写作的主体性，继《额尔古纳河右岸》之后，再写红尘中的精灵、白雪下的罪恶、群山之巅的太阳火。

一、民间性叙事立场

在《群山之巅》的创作中，迟子建“把‘民间’看成了一个与‘庙堂’相对应的精神世界与空间的特殊概念，成了个性与自由的载体，本源和理想的象征”［2］。从民间的立场去探求历史的真实，关注个体在历史中的生存状态，在一定程度上弥补了宏大历史叙事对个人的遮蔽和遗忘，展现了对“历史”和“个人”的深切思考。……