杨 芳



陈栎《书集传纂疏》引王安石《尚书新义》考

杨 芳

（重庆师范大学文学院，重庆 401331）

元代经学家陈栎《书集传纂疏》是羽翼蔡沈《书集传》之作，其书中引用王安石《尚书新义》佚文64条，其中以陈栎所引为最早或最备者10条，包括不见于他家所引者4条，与诸家所引可相互参证者33条，具有重要的辑佚价值。考查陈栎对王氏《书》说的引述评论，可以考见王氏《书》学思想的隆替，以明经学与时代思潮之交互影响，由宋及元，政治思想斗争对于王氏经学的影响逐渐减弱，王氏经学的学术价值逐渐被学界认同。

陈栎；书集传纂疏；王安石；尚书新义

陈栎（公元1252—1334），字寿翁，号定宇，休宁人，元代理学家。宋亡，科举废，陈栎惟著书立言，致力于圣人之学。武宗至大三年（1316年）冬，编成《蔡传纂疏》，即《书集传纂疏》（以下简称《纂疏》）[1]96-99。元代科举兴行后，《书》学以蔡沈《书集传》定于一尊，而陈栎的《纂疏》被认为是“《蔡传》定于功令后拥蔡的‘时义’之作”。[2]285-286是书为纂疏体，凡六卷，先录《蔡传》，次以“纂疏”汇集众说，间抒己意，则加“愚谓”以别之。其所引诸家解说中，保存了很多宋人《书》说，有的已亡佚。尤其是保存了深入影响宋代思想的王安石的《尚书新义》（后称《新义》）。惜其书后世不传，惟有残篇佚文散见于后世学者经书著作中，为后世研究王安石经学思想等造成了一定的阻碍。陈栎对《新义》的引用，保存了王安石学说部分文献，为后人研究王安石经学之价值隆替提供了必要的资料，对研究王氏经学对元代之影响有着重要的意义。……