熊晓辉



苗族“椎牛祀”的文化特征

熊晓辉

（湖南科技大学艺术学院，湖南湘潭 411201）

苗族“椎牛祀”的文化特征是由苗族传统文化的特性来决定的，在苗族传统文化的形成过程中，“椎牛祀”具有很强的继承性。苗族“椎牛祀”的文化特征主要表现为苗族“椎牛祀”是苗族人崇鬼祭天的体现、苗族“椎牛祀”是苗族人跨越文明的体现、苗族“椎牛祀”是苗族人传播傩文化的体现、苗族“椎牛祀”是苗族人娱神娱人的体现等几个方面，它反映了苗族传统文化所形成的特定的自然条件和社会历史条件，而且具有原始宗教和民俗传统为中心的社会准则。

苗族；祭祀；原始宗教；椎牛；文化特征

苗族由于分布地域广阔，各地自然环境差异较大，其宗教信仰主要是自然崇拜、鬼神崇拜与祖先崇拜。在湘西苗族聚居区，人们通过“椎牛”的形式来祭祀鬼神。椎牛的目的一般为的是解除重病，有时也为了求子。在当地，如果有人得了重病，都必须占卜，若被认为是鬼祟作怪所致，就得请巫师（“巴岱”）许下椎牛大愿。许愿以后，如果病人转危为安，或求子得子，就需准备椎牛还愿。“椎牛祀”多选在秋天以后举行，其主要程序包括许愿、买牛、开门、敬家先、享客、摆古、赎名赎利、喂水牛、椎牛、散客等，要举行四天四夜。

当前，许多古老的祭祀仪式在中国已经消失殆尽，而苗族“椎牛祭祀”仍然在偏远的山寨存在，不得不说这是一个历史的奇迹，同时也是一个民族文化的奇迹。“椎牛祭祀”也是苗族歌舞艺术形成的重要载体，苗歌演唱几乎贯穿了仪式的全过程。……