魏 凯



万斯同本与殿本《明史·列女传》之比较

魏 凯

（兰州大学文学院，兰州 730000）

殿本《明史》是承袭自万本《明史》修订成的《明史》最终定稿，两本《明史·列女传》皆采用时间顺序，将同一家族、同一地域参酌排列，但对万本取材不当之处，殿本作了一定的修正。万本取材多来自江南地区，殿本扩展了取材范围，试图囊括全国。比较二本《列女传》的差异，便于我们认识明代女性的道德价值观念。

列女传；万斯同；殿本；道德；价值

汉代刘向创立“列女传”的传记体裁并为后代史学家沿用，研究当时女性价值观与生活方式就离不开正史之中列女传的描述。《明史》是二十四史中最后一史，修撰时间长达95年，被后代史学家视为正史之中的善本，研究明代妇女生活就无法略过《明史·列女传》。而《明史》的修撰经历漫长复杂，几易其稿，辗转多人，所选择的女性传主，因史官背景各异、思想不同、时代变迁而存在较大差异，所以有必要从底本及定本来探讨其中《列女传》的演变。

一、明清时期的社会历史背景

明代中期以后，资本主义萌芽开始显现，在商品经济的冲击下，传统的观念面临挑战，明代的社会风气逐渐发生改变，对政治、经济、思想都产生了巨大的影响，同时心学兴起，士人阶层开始反思宋学的弊端，并且亲身实践王学思想。原来贯穿于生活各个角落的纲常伦理发生转变，社会上女性的自觉意识开始萌芽，越礼逾制的生活态度充斥民间。明代妇女开始突破了“存天理，灭人欲”的理学束缚，寻求个人婚姻自主与人身自由，妇女再嫁的现象至少在底层社会是层出不穷的。……