徐贲

读到一篇《摈弃“甘居中游”的心态》的文章，说的是有的干部把“甘居中游”当成做人做事的秘诀，做事不努力，“得过且过，当一天和尚撞一天钟 ”，以“比上不足比下有余”自我安慰。文章批评道，“这种心态之下，一些干部在岗不在状态，为官慢为、为官不为，实质上还是庸官懒政的老毛病”。

“比上不足，比下有余”确实是中国人常有的心态，不过那主要不是指当官混日子，而是一种小老百姓无奈的自我安慰。中国的童蒙书、家训、善书、箴言、民间智慧中有不少这类的说法。例如，《知足歌》里说：“莫谓我身不如人，不如我者尚多乎。退步思量海样宽，眼前便是许多福。他人骑马我骑驴，仔细思量我不如；回头又见推车汉，比上不足下有余。”

像这样的“比 ”，是草民无奈但又自我宽慰的“比下有余 ”，对他们来说，“ 比上”实在是太奢侈了，所以比的方向只有一个——朝下。

美国心理学家托马斯·威尔斯在《社会心理学的往下比原则》一文中指出，“比下有余”是一种心理机制，能让人产生安全和满足感，提升良好的自我感觉、找到伙伴温暖、常怀感恩之心。这种“朝下比”虽然看上去似乎有积极的心理提升作用，但在心理学里却被界定为“负面情感 ”（又称负向情感），因为它包含负面的自我观念和情绪，如自卑、害怕、挫折感、无助和无力、无成就感。

朝下比是社会比较理论研究的一个部分。社会比较分朝上比和朝下比两种。有的心理学家认为，朝上比（“比上不足”）会有两种不同的结果。一个是降低一个人的自尊，使他产生妒嫉情绪，变得灰溜溜和自卑。另一个是激励他奋发向上。威尔斯是最早研究朝下比的社会心理学家之一。他认为，朝下比是人出于自我评价需要的一种防卫性机制。如果说朝上比有损于人的自尊，那么朝下比则有助于人的自尊。

威尔斯指出，朝下的“比下有余”主要是从与不幸他人的比较中得到安慰和满足感，朝下比的人有“复杂的感情，与从他人的不幸获取快乐感不同 ”。比下有余是在心里认同不幸的他人，因为大家都不幸，所以不必觉得自己不幸。

许多社会心理学研究都关注一些看上去令人费解的“朝下比”心理现象。这类现象在日常生活中相当常见。例如，如果一个人觉得自己的个人命运不好，便会感到沮丧。但是，如果他觉得有许多人都和他一样命运不好，那他可能不但不沮丧，而且反而还会拿来炫耀，满不在乎地自称“屌丝”和“草民 ”。又例如，境遇不佳者会认同其他境遇不佳者，而不是境遇好的他人。这有点类似于人们平时所说的“同病相怜”，但重点不在于“怜悯”，而在于寻找能在心理上分担不幸的同伴，希望跟自己一样倒霉的人越多越好。再例如，在群体中，如果人人日子都过得挺好，他们的满足感就不明显；如果其中一些人日子过得特别不好，那么其他人的满足感就会高得多。那些不幸的人为其他人提供了朝下比的对象，帮助他们提升自己的幸福感。有的人加工资，有的人不加，尽管加到的数额极为有限，但加到的人会有极大的幸福感。

人们一般认为，“比下有余”能起到“以思转境”的积极心理调适作用，能让人在事情不如意的时候， 多想想自己所已经拥有的，这样怨恨就自然消失。但是，心理学家指出，朝下比会成为一种不良的固定心态和思维习惯，让人对负面情感的自卑、挫折、无助变得麻木不仁、惰性十足、不思进取。而且，朝下比会让人因虚假的心理满足而变得沾沾自喜、自以为是。在找不到朝下比的对象时，对朝下比有心理依赖的人还会故意贬低和歧视他人，以此得到心理满足，找到良好的自我感觉。这就已经不只是一般的负面情感，而是变成了一种病态的认知失调和心灵毒害。

（刘明荐自新浪网）