文丨习翼



“家亲叔大，娘亲舅大”——指定了孝的监督人

文丨习翼

家训中有：“家亲叔大，娘亲舅大”，《弟子规》有：“事诸父，如事父”。可见叔父地位之重要，得以比肩父亲。而舅舅作为母亲的兄弟，在亲戚中其权威堪比叔叔。

中国是一个几千年的农耕社会，皇权不下县的局面维持了几千年。地处天高皇帝远的农村，行政管理较为松散，社会秩序的维系依赖于社会道德的约束和宗族管理。宗族是家庭层系的最高级别，下面是家庭。家庭中血缘亲疏、长幼尊卑是极其分明的。长辈对子弟有督导职责，晚辈对长辈有服从之分，与父母血缘关系最近的长者非叔叔、舅舅莫属。故督导职责首先降临到他们头上。这种特定的身世和权威，使他们天然地成为子女对父母尽孝的监督者，一旦子女不尽孝或尽孝不够，叔叔、舅舅便可挺身而出，作为铁面判官。

自孔子以来，儒家倡导孝道，孝成为社会道德的核心内容之一，孝的观念也深入人心。孝维持了家庭的秩序，确保了家庭的和睦；维持了社会的秩序，确保了社会的和谐，也形成了中国特有的传统文化土壤。

家训中有：“家亲叔大，娘亲舅大”，《弟子规》有：“事诸父，如事父”。可见叔父地位之重要，得以比肩父亲。而舅舅作为母亲的兄弟，在亲戚中其权威堪比叔叔。

千百年来，中国社会稳定，多处于无讼状态，这是与中国的社会特点和人文环境分不开的。这个环境造就了解决家庭矛盾的诉求渠道和调处机制。即：首先，家庭内部化解；……