周春健

摘要：东汉班固编修《汉书·艺文志》，在刘向《别录》、刘歆《七略》的基础上，将先汉诸子划分为九流十家，并排定儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说的次序。这一次序与思想有关，很大程度上反映出排定者对于诸子各派重要性的认识，亦反映出排定者所处时代的思想学术实际，而非仅仅出于一种分类学上的便利。

关键词：《汉书·艺文志》；诸子学；目录学；先秦两汉；思想史

东汉班固纂修《汉书》时，在刘歆《七略》的基础上删繁就简，设置“艺文志”，开创了目录学史上“史志目录”的新品类。《汉志》载录先汉典籍，部次甲乙，辨章考镜，是研求中国先秦两汉思想学术的必由“津逮”。

《汉志》将先汉学术分为“六略”，分别为：六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略、方技略；其中，“诸子略”又将诸子划分为“九流十家”，名称及顺序如次：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。这一座次，很大程度上反映出排定者对于诸子各派重要性的认识，亦可反映出排定者所处时代的思想学术实际。然而，前人对待这一排序有着诸多异说，故而值得进一步梳理和辨白。

一、《汉志》“九流十家”之分是否与刘向有关？

由《汉志·总叙》可知，《汉志》文字直接来源于刘歆之《七略》，《总叙》云：远，无以详知”，但“九流十家”之名称及排序直接出自刘歆《七略》，当无疑义。

问题是，诸子“九流十家”之分与刘歆之父刘向是否有关？换句话说，刘向在其撰作《别录》过程中是否已经有了对诸子的定名与排序？这是一个有争议的问题，而提出这一问题的缘由在于：后人在讨论九流十家的次序时，曾经指出刘向刘歆因学术旨趣相异而对诸子有不同态度，所以有必要首先理析清楚。……