刘吉同

蘧伯玉，名瑗，字伯玉，春秋末期卫国人。今豫北的新乡、长垣、获嘉、濮阳县及卫辉市，均是昔日卫国疆域。查这五地的县志，都载蘧伯玉是本地人，而且长垣县有伯玉村，获嘉县有巨柏村（取蘧伯谐音）。至于蘧伯玉的墓，五个县、市都有。很显然，蘧伯玉的故里只能有一处，但为什么会有这么多呢？

关键是他乃历史上的一位“正面人物”，能使一地与有荣焉。蘧伯玉是位与孔子亦师亦友，又令孔子十分敬重的哲人，孔子周游列国每到卫国，都是住在他家里。蘧伯玉有着鲜明的是非标准，孔子曾赞之：“君子哉蘧伯玉，邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”就是说政治黑暗，他决不同流合污，而是卷起铺盖走人；他还是位谦谦君子，有着极强的“慎独”能力，“行年五十而知四十九之非”；他还是著名的卫国大夫，辅佐了卫国“献、殇、灵”三代国君，其思想对儒家学说有较大影响。卫国著名谏臣史鱼为推荐他而尸谏卫灵公，可见他在正义者心中的分量。如此大贤，人们争抢往自己地盘上拉，也就不足为奇了。

类似的争抢还很多。湖北襄阳与河南南阳的“诸葛亮躬耕地”之争，一直持续了上千年，至今还“难解难分”。近年河南沁阳与博爱之间又发生了李商隐祖籍之争。仓颉、老子、李白、朱熹、赵云乃至戏剧中的花木兰，这几年都出现了“多祖籍”现象。当然，有的地方理由有点牵强，其目的也有些“醉翁之意”，这些本文不论。只是说，所争人物一般都对历史做出了贡献，乃至是中华民族的骄傲。……