摘 要：1267年八思巴跟随忽必烈入驻北京标志着藏传佛教正式传入北京。藏传佛教的传入必然会对本土其他教派或是当地风俗习惯产生强烈的冲突，这对藏传佛教的传播产生了一定的影响。但短短数十年之间，藏传佛教就成为了元朝的“国教”。尽管藏传佛教虽受元朝帝室的崇信，但因元朝实行宗教信仰自由政策，其他宗教也纷纷吸纳广大信众，使大都逐渐成为全国宗教中心。所以，虽然是“国教”，但发展仍是困难重重。

关键词：藏传佛教；元大都；发展

科研项目：本项目得到西南民族大学研究生“创新型科研项目”资助。项目编号：cx2015sp201

元朝是中国封建历史上确提出宗教信仰自由的王朝之一，无论信仰什么宗教，只要不影响蒙古人的统治地位，都不会受到太多限制。1260年忽必烈继承汗位，处于政治上的考虑，他封藏传佛教萨迦派领袖八思巴为“国师”，赐玉印。1270年封“帝师”，大宝法王。自此，一直到元朝败北，历代皇帝都封有帝师。元朝统治者对佛教内各派系也有厚薄之分。13世纪前期，蒙古皇室很注重和禅宗的关系。13世纪中期，由于阔端王和忽必烈与吐蕃藏传佛教萨迦派的紧密联系，以及藏传佛教的理论，仪式与蒙古萨满教有许多共同之处，深受当时蒙古贵族所崇尚。

1 藏传佛教与蒙古萨满教

藏传佛教做为一个外来宗教，在短时间内成为了蒙古贵族中主要信仰的宗教，而作为在蒙古族地区的本土宗教萨满教，却渐渐没落。但是，取代一个宗教的地位成功上位的期间，冲突的发生在所难免，但是藏传佛教本身的信仰模式却是萨满教式的，因而藏传佛教与萨满教之间的冲突碰撞十分微弱，几乎被史书所忽落。……