叶茂樟

(泉州经贸职业技术学院 李光地文化研究中心，福建 泉州 362000)



让家训文化“活”在当下
——析李光地“箴”三篇

叶茂樟

(泉州经贸职业技术学院 李光地文化研究中心，福建 泉州 362000)

摘要：李光地“箴”文三篇《劝学箴》《惜阴箴》和《诫家后箴》是李光地家训文化的重要组成部分，研究李光地家训及其对当地民风民俗的改善就不能忽视李光地“箴”文。李光地“箴”文篇幅不长，且都采用四字韵文形式，含蓄隽永，又朗朗上口，便于记忆，更能够发挥其教化功能。以此教育世人，不仅警示莘莘学子要惜时勤学，而且对维护安定团结、构建和谐社会起到很好的作用。

关键词：李光地；“箴”文；教化功能

长期以来，谈到清人“理学名臣”李光地家训，许多人把它归结为《家训·谕儿》《诫家后文》和《本族公约》。确实，这三篇短文从关爱子侄族人的角度出发精辟地论述了学业、修养和家族兴旺等方面的道理，拳拳之心难以言表。其实，李光地《榕村全集》卷三十三中，还有“箴”文三篇：《劝学箴》《惜阴箴》和《诫家后箴》。从字数上看，李光地“箴”文三篇均不长，其中《劝学箴》208字、《惜阴箴》168字和《诫家后箴》128字，且都是四字句韵文形式，读起来朗朗上口，便于记忆。而“箴”作为古代一种以告诫规劝性为主的韵文，是古代家训的一种常见形式。如果把李光地“箴”文三篇与后人广为流传的李光地家训三篇作一番比较，就会发现，它们之间不仅内容相似，而且劝诫口吻也如出一辙。因此，探究李光地家训及对当地民风民俗的改善，不能忽视李光地“箴”文三篇。……