陈飞涛

欧阳修《朝中措》之“文章太守”乃是一语双关

陈飞涛

欧阳修《朝中措·平山栏槛倚晴空》中的“文章太守”到底是指作者自己还是指刘敞，向来有争议。通过对这首词的内容、艺术特色及作者的弟子苏东坡对恩师的称呼等进行综合分析，可推断出，“文章太守”既是指刘敞，又是指作者自己。“文章太守”是一语双关、夫子自道的。

欧阳修；《朝中措》；“文章太守”；刘敞；夫子自道

对于把“文章太守”理解为刘敞，非常容易理解。因为，通过词的序言，我们得知，这首词是欧阳修送友人刘原父（名敞）赴任时写成的。既然是赠送给友人的，当然在词中要提到对方，这是情理之中的事情。从全词的内容来看，只有“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”几句可以指刘敞，其他都是直接写欧阳修自己的。事实上，刘敞也确实担当得起“文章太守”这个美称的。据《宋史》卷三百十九《刘敞传》记载，刘敞“为文尤赡敏，掌外制时，将下直（犹今语下班），会追封王、主九人，立马却坐，顷之，九制成。欧阳修每于书有疑，折简（写信）来问，对其使挥笔，答之不停手，修服其博。”[5]刘敞写诏书立马而成，一挥而就，可见他的才华之出众、才思之敏捷。古人往往把诗情酒意当作人生的一大美事、一大乐趣。刘敞这次到扬州去做太守，当然要豪情满怀、作诗饮酒了。所以，欧阳修称赞他“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”是完全恰当的。

然而，把“文章太守”理解为夫子自道，要相对费解一些，因此，有必要逐一加以说明。这具体包括以下三个方面：全词的内容和艺术，以及苏东坡作为弟子对恩师欧阳修的称呼。

其一，从内容上来看。

作为一代文学领袖，欧阳修写文章往往有着丰富的内涵，所谓“言在此而意在彼”。我们读者不能草草放过其中的妙处。在 《朝中措》中，欧阳修所说的“文章太守”，不仅指“刘敞”，而且还指其自己。这一点可以以他另外一篇散文为证。

这一散文名篇是 《醉翁亭记》。在千载之后，读到这篇文章，我们还是常常有这种感觉，仿佛这位“文章太守”就浮现在眼前，而他“一饮千钟”的豪情也穿越时空让我们产生共鸣。《醉翁亭记》中这样写道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”在这里，欧阳修说到自己不仅喜欢喝酒，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，而且还喜欢在酒醒后写文章。作为一个太守，他不仅与民同乐，还能挥毫泼墨，抒发自己的情感。所以说，欧阳修作为当时的文坛领袖，称自己是“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”，应当也是恰如其分的吧。

其二，从艺术上来看。

据上面的论述可知，客观事实说明了“文章太守”就是指欧阳修。另外，我们还可以通过欧阳修作品的艺术手法来证明这一点。

清代文艺理论家叶燮《原诗》说：“诗之至处，妙在含蓄无垠，思致微妙，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会，言在此而意在彼，泯端倪而离形象，绝议论而穷思维，引人于冥漠恍惚之境，所以为至也。”[6]这就是说，诗词中的寄托往往是无法完全坐实，而且“其指归在可解不可解”之中。既然如此，那么诗词中的人物也往往是无法确指，也没有必要确指，这就是所谓的“言而此而意在彼”。其实，诗词中这样的实例是举不胜举的。欧阳修在创作中也如此。

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我们先来看看欧阳修的两首词。

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。（《生查子》）

尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。人生自是有情痴，此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花，始共春风容易别。（《玉楼春》）

上面两首词中，我们能清楚地说明词中的主人公是谁吗？也就是说，其中的主人公是男还是女，我们能够知道吗？我们当然无法肯定。而且，我们在阅读时，也没有必要来坐实其中的主人公是男还是女。因为，不坐实其中的人物不但不影响我们的理解，反而更让我们产生无限的想象。甚至，我们把这两首词里的主人公看成是作者的夫子自道，也未尝不可。

自古以来，文人们就喜欢夫子自道。孔子可以说是夫子自道的第一人。孔子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧；知者不惑；勇者不惧。 子贡曰：夫子自道也！ ”（《论语?宪问》）后来，这种夫子自道的情况在文学中数不胜数。

杜甫在写给李白的诗中说：“冠盖满京华，斯人独憔悴。”（《梦李白二首》）“敏捷诗千首，飘零酒一杯。”（《不见》）上面两首诗既是为李白满腹经纶、天才卓杰，但飘泊不定、憔悴孤独而抱不平，同时也是杜甫为自己鸣不平。杜甫在写给好友郑虔的诗中说：“先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！”（《醉时歌》）这里，杜甫是在为德才兼备的郑虔无用武之地而惋惜，其实也是感叹自己的相同遭遇。正因为如此，所以我们很容易理解白居易在《琵琶行》中对琵琶女子深表同情的时候是什么心情，这正如他在诗中所说的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”一样，表达了无限的伤感之情。还有，朱庆余的《闺意献张水部》这样写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？”诗中的女子既是指某个女子，但更是指作者自己。可见，诗人在作品中经常运用这种夫子自道的手法，即作品中的人物似乎只是指某人，其实还可以指作者自己，也就是说，作品中的人物往往就有作者自己的影子。

现在，我们回过头来再说欧阳修的这首词。在这首词中，欧阳修既说对方，又说自己，更能说明两者心心相印，情投意合。他们有着共同的爱好，有着相同的才华。这样不是更能反映两者之间的情意吗？这样岂不是能产生更好的艺术效果吗？

试想，欧阳修作为一个文人岂不醉心于诗酒豪兴？既然如此，“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”，岂不是其乐无穷？“行乐直须年少，樽前看取衰翁。”这是多么形象地展示了自己的个性和爱好！诗酒兴会、诗酒人生，古代文人岂能不珍惜个中的幸福？所谓“当仁不让”，欧阳修难道不想与刘敞共同饮酒赋诗？杜甫和李白就有过“何时一樽酒，重与细论文？”（杜甫《春日忆李白》）的雅兴，这两位太守难道不懂得这种乐趣吗？这两位“文章太守”能够把酒话诗，不是更有诗情画意吗？欧阳修难道没有想到这一层？！

还有，欧阳修此词中的“挥毫万字”肯定脱胎于杜甫诗句 “诗成珠玉在挥毫”（《奉和贾至舍人早朝大明宫》）。那么，欧阳修的兴致不也受到了杜甫的影响吗？王夫之《姜斋诗话》说：“情中景尤难曲写，如‘诗成珠玉在挥毫’，写出才人翰墨淋漓、自然欣赏之景。凡此类，知者遇之，非然，亦鹘突看过，作等闲语耳。”[7]正因为“文章太守”一语双关，那么，“文章太守，挥毫万字，一饮千钟”，就写出了作者自己和刘敞两位文人共同地“手之舞之，足之蹈之”、“翰墨淋漓、自然欣赏”的欣喜之情。这种一语双关，岂不是说明了“独乐乐”，不如“与人乐乐”（《孟子·梁惠王下》）这么个道理吗？

其三，从苏东坡对恩师欧阳修的称呼来看。

正因为欧阳修这首词中的 “文章太守”是指自己，所以他的弟子苏东坡也在自己的诗词中这样来称呼自己的恩师。苏东坡《西江月?平山堂》说：“三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时是梦。”这首词中用了欧阳修《朝中措》不少的词语， 如“平山”、“柳”、“春风”、“文章太守”、“翁”等等。所以说，苏词中的“文章太守”是指欧阳修。从苏东坡在一首词中大量引用欧阳修《朝中措》中的词语来看，苏东坡把欧阳修称誉为“文章太守”，肯定是认可了恩师的这个自我称呼的。苏东坡对恩师的这种称呼当然值得我们考虑。

综上所述，无论从作品内容，还是作品艺术，以及弟子苏东坡对欧阳修的称呼来看，我们都有理由相信，欧阳修《朝中措?平山栏槛倚晴空》中的“文章太守”既是指刘敞，又是指作者自己，这个词是一语双关、夫子自道的。也正因为如此，才更加增加了词作的丰富内涵，使其产生了更加悠远的韵味。

注释：

[1]见朱德才《增订注释全宋词》（文化艺术出版社，1997年）第106页与袁世硕《中国古代文学作品选（第三册）》（人民文学出版社，2002年）第28页中的相关论述。

[2][5]《唐宋词鉴赏辞典（唐、五代、北宋卷）》，上海辞书出版社，1986年，第4655-4660页。

[3]陈新、杜维沫：《欧阳修选集》，上海古籍出版社，1986年，第240页。

[4]黄昇：《花庵词选》，中华书局，1958 年，第 36页。

[6][7]陈良运：《中国历代诗学论著选》，百花洲文艺出版社，1995年，第919页，第880页。

（作者单位：浙江省宁波市鄞州姜山中学）

编辑：李运

责任编辑：文海