陈众议



贾平凹的通感
——以《老生》为个案

陈众议

摘要：一如《山海经》之于古代神话传说，《老生》是对中国近百年历史沧桑的碎片化点厾。二者的主要关联和逻辑交互在于艺术通感；且后者并非作为一般意义上的修辞来得以呈现，而是化生为了一种类似于转义的广喻或叙事方法，譬如阴阳胶合、古今会通。这在贾平凹的创作中不是首次出现，却从未自然得如此奇崛，奇崛得这般通灵。

关键词：通感；《老生》；阴阳胶合；古今会通

通感原本只是一种修辞格，又称“移觉”或“移情”，指的是文学描写中如何用形象语言使感觉转移，即视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感官相互交错，彼此转换，从而将本来表示甲感的词语挪移至乙感，导致意象位移，并获得更为鲜活、新奇的表征，譬如嵇康《琴赋》中的琴声：“状若崇山，又像流波，浩兮汤汤，郁兮峨峨”；或者，将特殊的感觉知觉等心理经验、抽象智性和了悟转化为具象，是谓曲感（曲喻），譬如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。如此等等，反之亦然。同样，《老生》中这样的通感比比皆是，信手拈来，有“目光像舌头在舔”、①贾平凹：《老生》，第19、47页，北京：人民文学出版社，2014。“肚子里说话”。②贾平凹：《老生》，第19、47页，北京：人民文学出版社，2014。诸如此类，不一而足。

诚然，我这里所说的通感是更大的挪移，是广喻，主指叙事方法，譬如古今会通、阴阳胶合，兹为贾平凹所特有。平凹者，通感也。老实说，在读他的《老生》之前，我一直有感于《废都》的机巧。我们固然可以不认同或不那么认同其大胆露骨的直描，但不能不服膺于它的挪移——那些充满文化隐喻、令人会心而笑而戚而思［此处省略四百字］……的隐略或空白。