历伟

（厦门大学嘉庚学院，福建 漳州 363105）

1690年代英格兰思潮：“古今之争”中的思想拉锯

历伟

（厦门大学嘉庚学院，福建 漳州 363105）

欧洲知识界于18世纪前后爆发的“古今之争”，作为勾连文艺复兴与启蒙运动两大思潮的一股暗流，一直未能得到国内外学界的重视。厘清1690年代英格兰“古今之争”中的各类思想流向，指出其“进步观念”之争的本质，并分析其陷入“历史僵局”的原因，对填补国内外相关研究的空白具有一定意义。

古今之争；思想史；威廉·坦普尔；乔纳森·斯威夫特

一、引言

1699年3月17日，英国神学家、宇宙学家托马斯·伯内特（Thomas Burnett，约1635—1715）写了封信给声蜚宇内的挚交约翰·洛克（John Locke，1632—1704）。由信中内容我们得知，其时另一位杰出的古典学者、神学家理查德·本特利（Richard Bentley，1662—1742）正遭受“基督学院才子派”（Christ Church Wits）青年才俊查尔斯·波义耳（Charles Boyle，1674—1731）的攻讦。前者遂邀界内先进伯内特伸出援手。信中伯内特向洛克坦言：“我……再三思虑，综观本特利博士对出版商班尼特①指基督学院查尔斯·波义耳《法拉里斯信札》（Epistles of Phalaris，1698）的出版商托马斯·班尼特（Thomas Bennet）。先生之颐指气使，及班尼特先生对事情客观、坦然陈述之自我辩护，事态似乎明晰，即便博士才学兼备又有理据，但他的君子风度已荡然无存。”［1］85洛克的回应虽左右言他，但有一点是十分明确的，就是尽管他早就密切关注此类论战，但他坚决表示“不喜争执”［1］85，不愿于晚年介入在当时欧洲知识界已然尘嚣甚上的“古今之争”（La Querelle des Anciens et des Modernes）——一场古人与今人孰优孰劣的论争之中。

这是一场彼时贤者不是参与站队介入论争就是密切关注、引为谈资的知识界盛事。