罗龙祥，杨宏秀

（1.扬州大学社会发展学院，江苏　扬州　225000；2.南京森林警察学院，江苏　南京　210023）

哲学践行中的“他者”及其践行意义

罗龙祥1，杨宏秀2

（1.扬州大学社会发展学院，江苏扬州225000；2.南京森林警察学院，江苏南京210023）

拉康的他者理论产生过很大影响，它促使我们将目光从主体需要转变到主体的行动或欲望上来。但是，这一理论也有一种消极性，因为任由主体欲望的释放，只会使得我们之间的交流距离越来越大，从而容易割裂我们彼此之间的关联性，最终走向他者的反面或瓦解他者。哲学践行这一新的哲学范式，可以弥补他者理论的这种不足。我们可以通过一种逻辑分析，给出他者介入我们实际生活的哲学践行式的可能路径，从而使得哲学研究回归到人的实践本性上来。

他者;哲学践行;介入;对话

哲学践行也称之为思想分析或哲学咨询，萌生于20世纪20年代，但一直没有得到足够的重视；直到20世纪80年代，通过德国哲学家阿亨巴赫才建立起来。随后，哲学践行在西方世界逐步得到了广泛关注，同时也在当代日常生活中产生了越来越大的影响。而哲学践行在我们国家开始受到重视是近几年来的事情，对我们来说，这应该是一个新兴的哲学研究与实践的领域。[1]所以，若要促使这一哲学运动在我们的实际生活中发挥作用，则需要更多的研讨和推广。

一、他者主导性

基于逻辑学视角，国内倡导哲学践行的学者认为，哲学践行目的在于解惑，但这个“惑”乃是心灵的困惑，它有别于心理问题或身体问题，或者说，“惑就是心灵中‘认知冲突’”。……