陈文忠

(安徽师范大学 文学院，安徽 芜湖 241000)



“没有经典，我们会停止思考！”
——从朱自清《经典常谈》阅读史谈起

陈文忠

(安徽师范大学 文学院，安徽 芜湖 241000)

一、《经典常谈》75年阅读史

作者是作品的第一读者，也是其作品最权威的阐释者。1942年初，朱自清在昆明西南联大完成了《经典常谈》并写了“序”，这部著作迄今已有75年的生命史，同时也已有75年的阅读史。《经典常谈》75年的阅读史，折射出的是一百多年来，在整体性反传统主义背景下，在持续不断的“废经”声中，有眼光的新文学家和现代学者，为经典辩护，为“经典训练”辩护，为传统文化辩护的曲折历程。不过，这是一个欲说还休、进一步退两步的艰难历程。

朱自清的自序，是为《经典常谈》辩护。他的辩护，可概括为三点。一是写作此书的目的：“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目，经典训练的价值不在实用，而在文化”；二是写作此书的理由：“读经的废止并不是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限”；三是此书的自身特点：经典训练需要理想的经典读本，“每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言”[1]4。这三点辩护，前后两点明确地道出了本书的意图和用途，对我们今天阅读此书，依然是切要的指导原则。不过，把“读经的废止并不是经典训练的废止”，作为写作此书的理由，虽然说得辩证而机智，但无论如何，总让人有一种底气不足，强为之辩的感觉。“读经的废止”，就是“不读经典”；……