赵西亚



浅析儒墨礼乐观之异趋

赵西亚

摘要：面对春秋时期“礼崩乐坏”的现状，孔子和墨子都进行了深刻的反思。孔子主张恢复周礼，而墨子反对铺张浪费，提出了一系列节制礼仪的思想。“非乐”思想便是其中一个重要思想。大兴礼乐一方面违背了墨子的功利主义思想，另一方面也与社会现实相矛盾。

关键词：礼乐；非乐；功利主义

春秋战国时期，周王室衰微，社会剧烈变动，造成了“礼崩乐坏”的局面。儒墨两家出于现实关怀而反思礼乐，却得出了两种不同的结论。儒家主张“克己复礼”，恢复西周礼乐大统；墨家则反对一切繁文缛节，主张“背周道而用夏政”（《淮南子·要略训》），节制礼乐。

一、礼乐传统之溯源

礼乐自古以来就是中华民族文化的重要组成部分，它渗透在中华民族的血脉之中。那么礼与乐是如何结合在一起的呢？在《礼记·乐记》中有这样的表述：“乐由中出，礼由外作”。礼是为了他律，而乐是为了自律。礼乐共同具有引导人心性情的作用。礼代表的是一种人间的秩序原则，而乐代表的是完全的和谐原则，礼乐之间相互补充，表达了中国传统文化既注重秩序，又注重和谐统一的价值精神。

在西周初年，周公“制礼作乐”（《礼记·明堂位》），从政治到文化方面都制定了一系列的典章制度，实现了礼乐的制度化，使礼乐正式与政治结合在一起。礼乐制度对西周初期政治的鼎盛和社会治理，起到了至关重要的作用。始于春秋时期的“礼崩乐坏”是一场深刻的社会危机，应当如何看待西周的礼乐制度成为当时思想家思考的主要问题。……