从“历史终结论”到“政治发展次序论”：如何理解现在的福山？
——评《政治秩序与政治衰败：从工业革命到民主全球化》

魏磊杰*魏磊杰，厦门大学法学院，助理教授。感谢匿名评审人的意见。基金项目：国家社科基金青年项目“全球化时代的‘法治’话语霸权及中国的因应对策研究”(14CFX002)。

[美]弗朗西斯·福山(2015).政治秩序与政治衰败：从工业革命到民主全球化.毛俊杰译.桂林：广西师范大学出版社.共617页.

1989年春，在一份发行量不大的保守派杂志《国家利益》(NationalInterest)上，日裔美国学者弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama)发表了《历史终结了吗？》(TheEndofHistory？)一文，提出了后来被不断争论的自由民主是“历史的终结”的口号。最初，它并没有引起多大的反响，那些经历过冷战中政治和意识形态辩论的人都觉得那是不可思议的事情。然而，历史，从宽泛的哲学意义上来说，并没有像左派人士想象的那样继续发展下去。伴着紧随其后的诸多事件戏剧性地展开，尤其是柏林墙的倒塌，一石激起千层浪，历史在自由议题上仿佛走到了顶峰。福山随即在这篇文章的基础上加以扩充，删去了原标题的那个问号，于1992年出版了争议延续至今的著作《历史的终结及最后之人》(TheEndofHistoryandtheLastMan)。在西方世界凯歌高奏的20世纪最后10年，福山的断言听起来既赏心悦目，又充满着先知般的色彩。

历史的长河奔流不息，25年后，福山的新书《政治秩序与政治衰败：从工业革命到民主全球化》出版，引发世界范围内的广泛关注。然而在这本书中，他明显克制了各种先知式的预言，这让许多人认为他可能收回了自己的判断，不再是“福山主义者”了，正如“9·11事件”以来人们对福山的不断猜测。……