杨旭彪

(四川大学，四川　成都　610065)



貌似神离：基督教在印度的传播及其本土化特点

杨旭彪

(四川大学，四川成都610065)

基督教是印度的第三大宗教，是构建印度多元宗教文化一个不可或缺的因素。使徒圣多马首次将基督教传入了印度后，天主教和新教也同时得以传播开来并且逐渐被本土化。本土化的印度基督教有以下特点：其一是印度基督教被种姓制打上了深深的烙印；其二是本土化的基督教对印度下层社会成员的吸引力尤为重大。受本土社会习俗、民众心理、传统生活习惯的影响，印度基督教有别于其他国家和地区的基督教派别，呈现出独具一格、貌似神离的特点。

基督教；印度；种姓制；本土化

一、基督教在印度的传播

基督教在印度的传播及发展与基督教的诞生和发展，步伐一致， 时间大体相同。据《新约圣经》记载，耶稣升天后，门徒们继续其使命，使徒圣多马(又译圣托马斯)将基督教传入了印度。地理大发现后，印度和外部世界的联系加强了，基督教也在印度有了空前的繁荣和发展。

(一)使徒多马的事迹

基督教在印度的传播，最早可以追溯到使徒圣多马时代。*《新约》多次提及使徒圣多马，仅以《约翰福音》为例，就提及了8次之多，详见《约翰福音》11章16节，14章5节，20章24节，20章25节，20章26节，20章27节，20章28节和21章2节。公元52年，圣多马(又译圣托马斯)抵达印度，开始传播上帝的福音，先后建立了7座教堂，主要在印度西南部即今天的卡拉拉邦活动。[1]33公元72年，多马殉难于马达拉斯的麦拉坡(Malapore)附近。……