陈伦敦

（贵州师范大学文学院，贵州贵阳550001；四川大学历史文化学院博士后流动站，四川成都610065）



朱熹批判扬雄意图探析

陈伦敦

（贵州师范大学文学院，贵州贵阳550001；四川大学历史文化学院博士后流动站，四川成都610065）

摘要：在《楚辞后语》中，朱熹猛烈批判扬雄。班固、韩愈、司马光、晁补之等人都对扬雄评价甚高，扬雄被尊称为“扬子”。朱熹也并非一贯都是批判扬雄。朱熹批判扬雄依据不足。扬雄是朱熹故意树立的一个批判靶子，朱熹借对扬雄的批判，其真实目的有三：其一、批判外戚权臣王莽类似的韩侂胄；其二、批判失节投靠外戚权臣韩侂胄的士大夫。其三、借批扬雄以自明“忠君”，非欺君、怨君。

关键词：楚辞后语；朱熹；扬雄；批判

一、猛烈抨击扬雄

在《楚辞后语》中，朱熹猛烈批判扬雄。朱熹《楚辞后语·序》曰：“至于扬雄，则未有议其罪者，而余独以为是其失节，亦蔡琰之俦耳。然琰犹知愧而自讼，若雄则反讪前哲以自文，宜又不得与琰比矣。”［1］朱熹认为扬雄失节，又“反讪前哲以自文”，即扬雄通过批评屈原来给自己失节找借口。

《反离骚》的朱熹解题：

始，雄好学，博览，恬于势利，仕汉三世不徙官。然王莽为安汉公时，雄作《法言》，已称其美，比于伊尹、周公。及莽篡汉，窃帝号，雄遂臣之，以耆老久次转为大夫。又放相如《封禅文》，献《剧秦美新》以媚莽意，得校书天禄阁上。会刘、寻等以作符命为莽所诛，辞连及雄，使者来，欲收之，雄恐惧，从阁上自投下，几死。……雄因病免，既复召为大夫，竟死莽朝。其出处大致本末如此，岂其所谓龙蛇者邪？