包米尔

（中央民族大学，北京100081）

“道术统一”视野下的中国哲学研究

包米尔

（中央民族大学，北京100081）

“道”在中国哲学中是一个重要的概念，有“终极真理”的意思。所谓“术”，引申义为“技术”。追求“道术统一”是中国古代哲学思想的一种基本精神，加强中国哲学研究，也应坚持道术统一”的思路和境界，立足全球背景，以真实生活为立场和旨归，创建“大哲学”。

道；术；道术统一；大哲学

一、“道”“术”及“道术”

在先秦字源上，“道”与“术”是相近的。关于“道”，《说文解字》曰：“所行道也。从辵从預。一达谓之道。”[1]42清代段玉裁在《说文解字注》里解释“道”为“道者人所行。故亦谓之行。道之引伸为道理”[2]75。“道”原本的意思是人行走的道路，引申义为“道理”。中国哲学中“道”是一个非常重要的概念，有“终极真理”的意思。经典中关于“道”有众多描述，现列举一二：

《系辞》曰：“一阴一阳之谓道。”“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。阴阳对待的流行即道，道是形而上的，是普遍的根本。

《老子》开篇曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”[3]53《老子·第二十五章》曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”[3]159《老子》中的“道”，有着宇宙本原和普遍规律的意思，天地万物由道而生，道的普遍法则蕴含在天地万物自身之中。

《庄子·知北游》载：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘旡所不在。’”[4]614《知北游》一篇以谈“道”为主旨，庄子认为“道”“无所不在”。

《论语·述而》曰：“志于道，据于德。……