殷学国

救济与修持：中国诗学津渡意象分析

殷学国

津渡既涉及送别之类的人生典型情境，又被赋予道谛、法门、救济、超度等意指，成为联系现实和理想、世间和出世间之间的纽带。在诗文典籍中，对津渡的追寻具体化为“问樵”与“问渔”。问樵多涉及对道家神仙世界的主动追求，而问渔多表现对浊世的不满和对隐逸生活的向往。作为津渡意象的人物主题，渔樵形象既与仙佛结缘，又实现了由个人侠义道到忠君爱国的道德转换，也间接表彰了来自民间的伦理正义。由禅门偈语到宗门象征再到诗语符号，津渡意象包含日常世界、道德精神和宗教心灵三方面的内容。中国诗学文化心灵的向度亦因津渡意象而得以呈现。

津渡；意象；中国诗学

作为物理空间的存在，“津渡”多涉及社会生活中的送行、离别等典型性人生情境，此义近于佛典之“津送”。对此情境的诗学书写成为“津渡”意象的主题之一，如张祜《题金陵渡》：“金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁”。不过，作为传统经典中的重要喻指，“津渡”还被赋予“要道”“关键”等意指，①《论语·微子》篇记载了子路问津的故事。故事中的“津”不仅指称物理事实上的津渡，还隐喻世道和人生至道。且在各派不同著述中，表达更为明确的指意，如要义、世务、仙道和佛法等。②宗钦《东宫侍臣箴》“扣典问津”之“津”喻典要，颜子推《观我生赋》“据要路以问津”指世务，挚虞《思游赋》“从冯夷而问津”谓仙道，《祖堂集》和《五灯会元》中所谓“问津”之“津”所言多为佛法。……