袁 青

论晏子的天人观
——兼论晏子对儒家思想的影响

袁 青

晏子既有天人相分思想，又有天人感应思想，两者分别影响了荀子与董仲舒等儒家，但两者在晏子思想中并不矛盾，都指向重人事，这是晏子思想的主题。晏子还具有丰富的人本思想和民本思想，认为人的价值高于神与物，可能影响了儒家思想，晏子关于毋尽民力、省刑罚、推恩、不与民争利、与民同乐等民本思想，也影响了儒家（尤其是孟子），晏子可视为儒家的先驱人物之一。

晏子；天道；人本；民本；儒家

任继愈先生曾说：“人类自从脱离动物界，进入人类社会，关心的重大而根本的问题是探索人在自然界的地位、探索人对自然界的影响以及自然界对人的影响，也就是古人所说的‘究天人之际’。”①任继愈：《天人之际》，上海：上海文艺出版社，1998年，第1页。这也就是说，天人观是哲学中的一个永恒的问题。作为先秦一位先于孔子的重要思想家，晏子对这个问题也有所论述，本文拟从晏子的天道观出发，论述其人本思想，以发掘晏子独特的思想价值。

一、天道不谄

《晏子春秋·外篇第七·景公使祝史禳彗星晏子谏第六》载：

齐有彗星，景公使祝禳之。晏子谏曰：“无益也，祇取诬焉。天道不谄，不贰其命，若之何禳之也！且天之有彗，以除秽也。君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损（“损”当作“益”——引者注）？”

此段记载又见于《左传·昭公二十六年》，齐国出现彗星，齐景公令祝去禳除，晏子认为这是徒劳的，他提出“天道不谄，不贰其命”的命题，杜预解释说：“谄，疑也。……