万晴川 万思蔚

魏晋六朝小说中仙境书写的南方地理特征及其道教文化渊源

万晴川 万思蔚

汉魏六朝时，随着道教中心的南移及南方喀斯特地貌的发现，影响了道教有关理想世界的构建，进而又影响到当时小说中的仙境书写。访仙者进入仙境的方式及艳遇的叙事模式，无不与此有关。

魏晋六朝小说；上清道；仙境；地理特征

自东晋南迁，道教中心由蜀地、北方移至吴中。在江苏句容茅山附近的丹阳、晋陵等郡县，有些著名的士族，彼此世代通婚，信奉道教。其中葛氏家族的葛洪、葛巢甫分别创立金丹道和灵宝派，许氏家族的许谧、许翙兄弟是上清派的创始者，陶氏家族的陶弘景则是茅山宗的祖师。后上清派又称茅山宗，影响最著，道士多学识渊博，具有很高的文化修养，为王公贵族所钦敬，并常与帝王保持着良好关系，因而自晋至北宋，上清派均兴盛不衰。唐时遍布全国，成为道教的主流，“为天下道学之宗”。经唐末宋初中衰之后，在宋真宗时又复振，极盛于北宋晚期，明以后逐衰。

上清派对中国古代文学的发展有着深远影响，对古代小说的影响也至为明显。其主要表现在三个方面：第一，上清仙传受小说影响，普遍采用小说的虚拟、想象等艺术手法；第二，上清的修炼思想对小说创作产生影响，形成降真、遇仙、考验等小说母题及洞府、神女、玉女等宗教意象；第三，上清派常以小说化的手法演绎存思、偶景等修炼术。因本文篇幅有限，仅论述魏晋六朝小说中仙境描写的江南地理特征及其所受到的上清派道教观念的影响。……