韩焕忠

马一浮先生对《老子》的佛学解读

韩焕忠

马一浮《老子注》充分展现出他以佛教义理诠释《老子》的思想倾向。佛教般若义，是指般若类经典宣说的实相性空义、二谛义、究竟无所得义，在佛教修行中可以发挥荡相遣执、融通淘汰的重大作用。马一浮先生所谓的“以老子义印合般若”，实际上就是以般若义对《老子》所作的解释。佛教方等义，主要体现在《维摩诘经》等佛教经典中，包括弹偏斥浅和叹大褒圆两方面的内容，马一浮先生以佛教方等义解释《老子》，使《老子》的价值取向在佛教的话语中获得了充分彰显。洞山禅，即洞山良价及弟子曹山本寂所开创的曹洞宗的禅法。曹洞宗敲唱为用，事理兼备，向以绵密细致著称丛林。马一浮先生谓《老子》思想“于禅则与洞山为近”，实具有以曹洞宗禅法诠释《老子》的意味。马先生全以佛教义理注释《老子》，差不多将《老子》变成了一部宣说佛教义理的经典，因此具有浓郁的援老入佛的色彩。

马一浮；《老子》；佛学解读

马一浮先生的《老子注》仅成三十二章，虽非全璧，但已经充分展现出他以佛教义理诠释道家经典《老子》的思想倾向。

马一浮（1883～1967年），名浮，字一浮，原籍浙江绍兴，生于四川成都。马一浮自幼聪颖，9岁即能读诵《楚辞》《文选》，十六岁参加县试，名列榜首，二十一岁赴美，次年赴日，回国后读书于镇江焦山海西庵中，1906年起寄居于杭州外西湖僧寺，阅读文澜阁所藏《四库全书》，遂得以博览诸子，精研老庄，深探义海，而返求六经，虽无闻达之志，但黯然而日彰，四方慕名来谒者络绎不绝，如李叔同（后出家，法号弘一，圆寂后被佛教界追认为南山律宗第十一代祖师）、梁漱溟、熊十力、丰子恺等人，皆一时之望。……