章再彬

（华东师范大学，上海200241）

儒家政治信仰及其当代意义

章再彬

（华东师范大学，上海200241）

儒家文化走的是一条“内在超越”的突破路径，其政治信仰与西方寻求外在超越的天国信仰不同，表现出很强的现实趋向。儒家政治信仰的内容随时代变迁有所不同，然“王道政治”的核心信仰却一以贯之，成为历代儒者努力追求、极力达成的理想政治状态。从实践的角度来看，这种政治信仰在封建社会曾经历过与专制王权既契合又紧张的双重关系。从儒家政治信仰中汲取优秀内容，运用到当代民主政治文化建设实践中去，有利于增强文化自信，也有利于加强社会主义意识形态建设，为实现中华民族伟大复兴的中国梦注入强大的精神力量。

儒家政治信仰；道统；政统；理想信念

在“轴心时代”，中西方世界虽然都发生了“哲学的突破”，但二者突破的方式和途径却有所不同。古希腊的哲学认为人的感官所能触及的是一个缺陷的“现象世界”，因而，总是要寻找一个价值之源，即一个永恒不变、至善至美的“本体世界”[1]6。无论是柏拉图的“理念说”，还是亚里士多德的“最先的动因”，其实都包含了这种“二分思维”，这种思维模式影响了整个西方哲学史。及至中世纪，基督教将世界分为“天国”与“俗世”两途，上帝是完美全能和完全理性的化身，而带有“原罪”的世人只能通过信仰上帝获得救赎。不难看出，这种哲学上的本体世界与现象世界之分以及宗教上的天国与尘世之分，都说明了西方走的是一种“外在超越”的道路。……