黄朴民(中国人民大学 国学院，北京 100872)



董仲舒学说的三个基本意识

黄朴民
(中国人民大学 国学院，北京 100872)

摘 要：作为有汉一代最杰出的儒学大师，董仲舒学说体系博大精深，包罗万象。而其构建的儒学理论体系也蕴含着鲜明的文化特征：首先，董仲舒“更化”儒学，提出“天人合一”思维，并整合孟荀之学，对儒学理论加以重振与创新，反映出其理论上的创新意识；其次，董仲舒在顺应学术思想融合趋势的同时，又在儒学理论构建中体现出对诸子百家学说的兼容并包，呈示了其学术上的包容意识；再次，其学说始终保持对现实政治的关怀，特别是其发挥天人学说对君权加以约束与限定，这展现为其观念上的经世意识。这些文化特征体现了两汉儒学新格局之时代精神，同时对今日的思想整合与理论创新亦不无一定的启示意义。

关键词：董仲舒；儒学；创新意识；包容意识；经世意识；文化特征

有汉一代，最杰出的儒学大师非董仲舒莫属。《汉书·董仲舒传》推崇他“遭汉承秦灭学之后，《六经》离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统壹，为群儒首”[1]2526；《汉书·五行志》称许他“为儒者宗”[1]1317，刘向将他的功业与伊尹、吕尚等量齐观：“董仲舒有王佐之材，虽伊吕亡以加，管晏之属，伯者之佐，殆不及也”[1]2526；王充强调董氏之学为孔子思想的直接继承者，是汉代儒学正统之所在，“孔子终论，定于仲舒之言”[2]1171，“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒”[2]614，均揭示了董仲舒在整个汉代儒学理论建设上的特殊地位和在中国儒学发展史上的里程碑的重大意义。……