李小文

（山东畜牧兽医职业学院 山东 潍坊 261061）

试论荀子《劝学》中的道德观

李小文

（山东畜牧兽医职业学院 山东 潍坊 261061）

荀子的《劝学》是大学语文中的经典名篇，在这篇文章中，荀子运用了大量的比喻论证了“学不可以已”的中心论点。那么，学不可以已“学”字包括了哪些内容呢？过去，我们在教学中往往理解为知识的学习，这种理解有失偏颇。我认为，它包含着增长知识、培养品德、发挥才能三方面内容。其中，荀子又把培养品德、增强人们的道德修养和道德规范意识放在了首位。整篇文章贯穿着怎样做人的人生哲理，论证了通过后天的改造和学习由小人到君子，最终成为圣人的过程。

我们知道，荀子认为人生是恶的。他认为人一出生便是“目好色、耳好声、口好味、心好利”的所谓小人，必须用教育来陶冶，用礼法来约束，才能够化恶为善。荀子认为“不教无以养民性”。这就是说，被奴役的人民，只要有受教育的机会，自然可以由“愚而智”。可以“愚而智”，自然可以“贱而贵”，由“贫而富”自然可以走上政治舞台，自然可以私有土地。反过来，王公大人的子弟如果无能，而又不能“积文学”“正身形”，自然不能让他世袭富贵成为君子，而只能归之为小人、庶人了。

因此，《劝学》开宗明义，以“君子曰”开头摆出了这个君子判断善恶是非的标准。那么，什么是君子呢？君子就是有道德修养、有学问之类的人。正是由于人一出生就是小人，做的只有“学不可以已”，经过“青出于蓝”“ 冰寒于水”“木直中绳，輮以为轮”的量度到质变过程才能够成为真正的君子。……