周蓉蓉

（中共休宁县委党校，安徽 黄山245400）

徽州道教文化空间与现代运用研究

周蓉蓉

（中共休宁县委党校，安徽 黄山245400）

借鉴非物质文化遗产保护中的“文化空间”概念，以动态的观点重新解读徽州道教文化，构筑实体文化空间、精神文化空间、艺术科学文化空间三个层面的研究框架，然后从这三个层面文化空间的内容与结构的分析中，展现徽州道教文化的整体动态和历史风貌，进而探讨徽州道教文化空间现代运用的理念及途径。

徽州；道教；文化空间

近年来，以齐云山为代表的徽州道教文化日益受到学界关注，但由于种种原因，各方面研究尚不深入。借鉴和运用国际上非物质文化遗产“文化空间”保护之概念对徽州道教文化进行解读和重构，以期提供一种徽州道教文化保护与传承的新思路。

一、文化空间

联合国教科文组织将“文化空间”界定为“可确定为民间或传统文化活动的集中地域，但也可确定为具有周期性或事件性的特定时间”[1]。以此为基础，国内外学者对“文化空间”概念从多个角度进行了阐述。“文化空间”的概念在国内外众多学者阐述的基础上，进一步丰富和拓展了其内涵及外延。“文化空间”不仅仅指具有空间性、时间性、文化性等基础特征和活态性、本土性、整体性等关键特征的“具有体现意义、价值的场所、场景、景观”，同时也包括具有独特价值和文化意义的各种“意义符号”、“价值载体”、“行为主体的行为叙事”以及“隐喻性空间”[2]45。……