王　辉

(河南工程学院 思想政治理论教学部,河南 郑州 451191)



《管子》道论发微

王辉

(河南工程学院 思想政治理论教学部,河南 郑州 451191)

摘要：“道”是《管子》道德哲学中的重要概念，也是《管子》伦理思想的基石。因此，《管子》对之做了十分详尽且系统的阐述，既系统论证了形上的“虚无之道”，又详细阐述了形下的“天之道”与“人之道”，而且从虚静、无为、为公等方面呈现了道之实质，最终形成了一个较为完整的“道”之图式。

关键词：《管子》;“道”;“虚无之道”；“天之道”；“人之道”

《老子》用大量的篇幅对形上之道进行较为系统的论述，但这种对形上之道的偏重，在一定程度上造成了对形下之道的关注不够。*不可否认，《老子》也多次言及“天之道”或“人之道”，其中5次提及“天之道”，1次提及“人之道”，1次提及“圣人之道”。但是对于具体的礼法制度少有言及，即使有所言及，也是批判性的，如“夫礼者，忠信之薄而乱之首”“法令滋彰，盗贼多有”。与之相反，儒家、墨家、法家分别对仁义礼智、兼爱非攻、刑法术势等形下之道做出详尽阐述*“道”虽在《论语》中共出现89次，但多指“君子之道”“善人之道”“文武之道”等具体的形下之道；墨家虽然也试图建立自己的形而上学体系，但是最后也未有完成，反而流向名辩论；法家韩非子虽然作《解老》《喻老》两篇解释《老子》的“道”，可是这些解释中的有些部分政治权术意味过浓，而且就整体来说，并没有建立起完整的法家形上体系。，并以此为根干建构了它们的思想体系，但这种对形下之道的推重，导致对形上之道论证的疏忽。……