摘 要：中国上古仪式中心从空地和坛台到宗庙的演进，其实质是在天神地祇祖鬼一体的结构中，由以天为核心到以地为核心再到以祖宗为核心的演进，中国上古历史演进的特色是在血缘基础上进行文化的质的提升。祖庙中心的具体演进，在商代以“宗”为主要语汇，在周代以“庙”为主要语汇。祖庙中心构成了古代仪式中心进入宫殿中心之前的重要形态。

关键词：祖庙;仪式中心;商代之宗;周代之庙

作者简介：张法，男，浙江师范大学人文学院特聘教授，中国人民大学哲学院教授，从事美学和思想史研究。

中图分类号：I01 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2016）01-0111-09

一、屋宇作为仪式中心的形成及其观念内容

中国上古仪式中心的演进，是一个从空地中心（如仰韶文化的姜寨和半坡那样）到坛台中心（如良渚文化和红山文化那样）到屋宇中心的演进过程。从坛台中心到屋宇中心的演进，首先是演进为祖庙中心。其演进的特点，从三个方面体现出来。

第一，体现天的中杆由空地上移到了屋顶。战国后期出土的铜质建筑模型透出了这一演进方式。[1]（P51）这个模型房顶正中的大柱，从现代建筑学看，没有任何结构上的理由，从远古的文化逻辑看，却正是一个立杆测影的“中”;柱顶的鸟，正是天地交流的生的主题，是中国文化关于神灵的具象表现;柱上的S形纹饰，是中国文化关于神灵的抽象认识;柱面的八角形代表着八方，同于在坛台上能够进行的仰观俯察，是一种传统的天地人关系结构。……